Lição 3

13. Ai de vós, escribas e fariseus hipócritas, porque fechais o Reino dos Céus diante dos homens! Pois vós não entrais nem deixais entrar os que estão entrando.

Orígenes, Sobre Mateus. Cristo, como verdadeiro Filho daquele Deus que deu a Lei, à semelhança das bênçãos que estão na Lei, também proclamou as bem-aventuranças dos que se salvam; e, à semelhança das maldições postas na Lei, pronuncia um “ai” contra os pecadores, dizendo: “Ai de vós, escribas e fariseus hipócritas”. Os que reconhecem ser próprio da bondade pronunciar essas palavras contra os pecadores compreendam que é semelhante o propósito de Deus nas maldições da Lei. Tanto aquela maldição como este “ai” atingem o pecador não por causa de quem os pronuncia, mas por causa dos pecados pelos quais se torna digno de receber essas coisas que Deus anunciou para sua correção, a fim de que os homens se convertam ao bem. Assim, um pai, ao repreender o filho, pronuncia palavras de maldição; contudo, não quer que ele se torne digno dessas maldições, mas antes que delas se afaste. Acrescenta a causa desse “ai”: “Porque fechais o Reino dos Céus diante dos homens; vós não entrais nem deixais entrar os que estão entrando”. Esses dois preceitos são naturalmente inseparáveis, pois o próprio fato de não permitir que os outros entrem já basta para a exclusão.

São João Crisóstomo, Sobre Mateus. As Escrituras são chamadas Reino dos Céus porque nelas está contido o Reino dos Céus; sua porta é a compreensão delas. Ou o Reino dos Céus é a bem-aventurança celeste; a porta é Cristo, por quem se entra nela. Os guardiães das chaves são os sacerdotes, aos quais foi confiada a palavra de ensinar e interpretar as Escrituras; a chave é a palavra do conhecimento das Escrituras, pela qual se abre aos homens a porta da verdade. A abertura dessa porta é a interpretação verdadeira. Observa que não disse: “Ai de vós que abris”, mas: “Que fechais”. Portanto, as Escrituras não estão fechadas, embora sejam obscuras.

Orígenes. Os fariseus e os escribas, portanto, nem entravam nem queriam ouvir aquele que disse: “Se alguém entrar por mim, será salvo”; e tampouco deixavam entrar os que estavam entrando, isto é, aqueles que podiam crer em razão das coisas que a Lei e os Profetas haviam declarado antes acerca de Cristo, fechando-lhes a porta com toda espécie de intimidação. Além disso, desacreditavam sua doutrina, deturpavam toda a Escritura profética a seu respeito e blasfemavam contra toda obra sua, como se fosse falsa e realizada pelo Diabo. Mas também todos os que, por sua má conduta, dão ao povo exemplo de pecado e os que cometem injustiça, escandalizando os pequeninos, parecem fechar o Reino dos Céus diante dos homens. Esse pecado se encontra entre as pessoas do povo, mas sobretudo entre os mestres, que ensinam aos homens o que convém segundo a justiça do Evangelho, mas não fazem o que ensinam. Os que vivem bem e ensinam bem abrem aos homens o Reino dos Céus e, enquanto eles próprios entram, convidam outros a entrar. Muitos também não deixam entrar no Reino dos Céus os que querem entrar, quando, por alguma inveja, excomungam sem razão pessoas melhores que eles; assim, não lhes permitem entrar. Aqueles, porém, que são sóbrios de espírito, vencendo com sua paciência a tirania deles, embora proibidos, entram e recebem o Reino em herança. Também os que, com grande temeridade, se entregaram ao ofício de ensinar antes de aprender e, imitando fábulas judaicas, difamam aqueles que buscam nas Escrituras as realidades do alto, fecham, tanto quanto depende deles, o Reino dos Céus diante dos homens.