Lição 12

37. Jerusalém, Jerusalém, que matas os profetas e apedrejas os que te foram enviados, quantas vezes quis reunir teus filhos, como a galinha reúne seus pintinhos debaixo das asas, e não quiseste?

38. Eis que vossa casa vos será deixada deserta.

39. Pois eu vos digo: de agora em diante não me vereis, até que digais: “Bendito o que vem em nome do Senhor”.

São João Crisóstomo, Sobre Mateus. Depois do que foi dito, o Senhor dirige seu discurso à cidade, querendo assim instruir os ouvintes. Por isso diz: “Jerusalém, Jerusalém”. Essa repetição é própria de quem se compadece e ama profundamente.

Jerônimo. Por Jerusalém, porém, não designa as pedras e os edifícios da cidade, mas seus habitantes, por quem chora com afeto de pai.

São João Crisóstomo, Sobre Mateus. Prevendo a ruína daquela cidade e o flagelo que lhe sobreviria por parte dos romanos, recordava o sangue de seus santos que eles haviam derramado e ainda derramariam. Por isso acrescenta: “Que matas os profetas e apedrejas os que te foram enviados”. Mataste Isaías, que te foi enviado, apedrejaste meu servo Jeremias e esmagaste a cabeça de Ezequiel, arrastando-o sobre as pedras. Como serás salva, tu que não permites que o médico venha a ti? E não disse: “Mataste” ou “Apedrejaste”, mas: “Matas” e “Apedrejas”; isto é, como se tivesses por costume próprio e natural matar e apedrejar os santos. Pois fez aos apóstolos as mesmas coisas que outrora fizera aos profetas.

São João Crisóstomo, Sobre Mateus. Depois de chamá-la e mencionar seus abomináveis assassinatos, disse, como que se justificando: “Quantas vezes quis reunir teus filhos?”. Como se dissesse: nem mesmo pelos assassinatos mencionados me afastaste da benevolência para contigo; antes, quis unir-te a mim, não uma ou duas vezes, mas muitas vezes. Mostra a grandeza de seu amor pela comparação com a galinha.

Agostinho, Questões sobre os Evangelhos. Pois essa espécie de animal tem grande afeto por seus filhotes, a ponto de, afetada pela fraqueza deles, também ela se tornar fraca; e, o que dificilmente encontrarás nos demais animais, luta contra o milhafre, protegendo os filhos com as asas. Assim também nossa mãe, a Sabedoria de Deus, de certo modo enfraquecida ao assumir a carne, segundo aquela palavra do Apóstolo: “O que é fraco em Deus é mais forte que os homens”, protege nossa fraqueza e resiste ao Diabo, para que não nos arrebate.

Orígenes, Sobre Mateus. Chama-os filhos de Jerusalém, assim como sempre chamamos os cidadãos das gerações seguintes de filhos dos anteriores. Diz, porém: “Quantas vezes quis”, embora seja manifesto que só uma vez ensinou corporalmente aos judeus; pois Cristo esteve sempre presente em Moisés, nos profetas e nos anjos que serviam à salvação humana em cada geração. Se alguém, porém, não tiver sido reunido por ele, será julgado como quem não quis ser reunido.

Rabano. Cessem, pois, os hereges de atribuir a Cristo um começo a partir da Virgem; deixem de pregar outro Deus para a Lei e os Profetas.

Agostinho, Enquirídio. Onde está, porém, aquela onipotência pela qual fez no céu e na terra tudo o que quis, se quis reunir os filhos de Jerusalém e não o fez? Não será antes que ela não quis que seus filhos fossem reunidos por ele, mas ele, mesmo contra a vontade dela, reuniu os filhos dela que quis?

São João Crisóstomo, Sobre Mateus. Depois, ameaça com a pena que sempre temeram, isto é, a destruição da cidade e do templo, dizendo: “Eis que vossa casa vos será deixada deserta”.

São João Crisóstomo, Sobre Mateus. Pois, assim como o corpo, quando a alma se retira, primeiro esfria, depois apodrece e se decompõe, também nosso templo, quando o Espírito de Deus se retirar, primeiro se encherá de sedições e indisciplina, depois chegará à ruína.

Orígenes. Cristo também ameaça sempre os que não quiseram reunir-se debaixo de suas asas: “Eis que vossa casa vos será deixada deserta”, isto é, a alma e o corpo. Mas, se algum de vós não quiser reunir-se debaixo das asas de Cristo, desde o momento em que recusar essa reunião, mais por seus atos do que por seu corpo, não verá a beleza do Verbo até que, arrependido de seu mau propósito, diga: “Bendito o que vem em nome do Senhor”. Pois o Verbo bendito de Deus vem ao coração do homem quando este se converte a Deus. Por isso se segue: “Pois eu vos digo: de agora em diante não me vereis, até que digais: ‘Bendito o que vem em nome do Senhor’”.

Jerônimo. Como se dissesse: se não fizerdes penitência e não confessardes que eu sou aquele de quem os profetas cantaram, o Filho do Pai onipotente, não vereis minha face. Portanto, foi dado aos judeus um tempo de penitência. Confessem como bendito aquele que vem em nome do Senhor, e contemplarão o rosto de Cristo.

São João Crisóstomo, Sobre Mateus. Ou de outro modo. Por essas palavras, indicou veladamente a segunda vinda, porque então certamente o adorarão. A expressão “de agora em diante” refere-se ao tempo da cruz.