Lição 5

15. Ai de vós, escribas e fariseus hipócritas, porque percorreis o mar e a terra firme para fazer um só prosélito e, quando ele se torna tal, fazeis dele um filho da Geena duas vezes mais que vós.

São João Crisóstomo, Sobre Mateus. Depois do que foi dito, o Senhor volta a acusá-los de outro modo: tanto porque são ineficazes para a salvação de muitos, já que precisam de grande esforço para converter um só à salvação, como porque não apenas são negligentes com aqueles que convertem, mas também os destroem, corrompendo-os com exemplos de vida perversa. Por isso se diz: “Ai de vós, escribas e fariseus hipócritas, que percorreis o mar e a terra firme para fazer um só prosélito”.

Hilário, Sobre Mateus. Ao falar de percorrer o mar e a terra, indica que, em todos os confins do mundo, eles se oporão ao Evangelho de Cristo e submeterão alguns ao jugo da Lei, contra a justificação pela fé. Pois os prosélitos são aqueles que, vindos dos gentios, foram recebidos na sinagoga; o pequeno número dos que haveria é indicado pela referência a um só. Pois, depois da pregação de Cristo, não restou credibilidade à doutrina deles; mas todo aquele que for conquistado para a fé dos judeus torna-se filho da Geena.

Orígenes, Sobre Mateus. Pois todos os que judaízam depois do Salvador são ensinados a imitar a disposição daqueles que disseram naquele tempo: “Crucifica-o, crucifica-o”. Por isso se segue: “E, quando ele se torna tal, fazeis dele um filho da Geena duas vezes mais que vós”.

Hilário. Será, portanto, filho de uma pena duplicada, porque não alcançou a remissão dos pecados cometidos como gentio e se associou àqueles que perseguiram Cristo.

Jerônimo. Ou de outro modo. Os escribas e os fariseus, percorrendo o mundo inteiro, empenhavam-se em fazer um prosélito dentre os gentios, isto é, em incorporar um estrangeiro incircunciso ao povo de Deus.

São João Crisóstomo, Sobre Mateus. Não o faziam, porém, por misericórdia, querendo salvar aquele a quem ensinavam, mas por avareza, para que, aumentando o número de judeus nas sinagogas, aumentasse a oferta dos sacrifícios; ou por vanglória. Pois quem se afunda no abismo dos pecados, como poderá querer arrancar outro dos pecados? Acaso alguém pode ser mais misericordioso para com outro do que para consigo mesmo? Pelas próprias ações, portanto, se mostra quem quer converter alguém por causa de Deus ou por vaidade.

São Gregório Magno, Morais. Como os hipócritas, embora pratiquem sempre coisas perversas, não deixam de dizer coisas retas, falando bem geram filhos na fé ou na conduta, mas não conseguem alimentá-los com uma vida boa. Pois, quanto mais se entregam de bom grado às atividades terrenas, tanto mais negligentemente permitem que aqueles que geraram se ocupem de coisas terrenas. E, como vivem com o coração endurecido, não reconhecem nem mesmo os filhos que geram com qualquer ternura do amor que lhes é devido. Por isso também aqui se diz aos hipócritas: “E, quando ele se torna tal, fazeis dele um filho da Geena duas vezes mais que vós”.

Agostinho, Contra Fausto. Disse isso não porque fossem circuncidados, mas porque imitavam os costumes daqueles que proibira os seus de imitar, dizendo: “Na cátedra de Moisés”, etc. Nessas palavras devem-se observar ambas as coisas: quanta honra foi prestada à doutrina de Moisés, em cuja cátedra até os maus, ao se sentarem, eram obrigados a ensinar coisas boas; e por que o prosélito se tornava filho da Geena: não por ouvir as palavras da Lei, mas por seguir as ações deles. E duas vezes mais que eles, porque negligenciava cumprir o que assumira por vontade própria, não tendo nascido de judeus, mas tornando-se judeu espontaneamente.

Jerônimo. Ou porque antes, quando era gentio, errava por ignorância e era filho da Geena uma só vez; ao ver, porém, os vícios dos mestres e compreender que eles destruíam com as obras aquilo que ensinavam com as palavras, volta ao próprio vômito e, tornando-se gentio, merece castigo maior como transgressor.

São João Crisóstomo, Sobre Mateus. Ou porque talvez, quando se encontrava no culto dos ídolos, observasse a justiça ao menos por causa dos homens; tornando-se judeu, porém, instigado pelo exemplo dos maus mestres, tornava-se pior que os mestres.

São João Crisóstomo, Sobre Mateus. Pois, quando o mestre é virtuoso, o discípulo o imita; quando, porém, é mau, o ultrapassa.

É chamado filho da Geena do mesmo modo que se diz filho da perdição e filho deste mundo; pois cada um é chamado filho daquele cujas obras pratica.

Orígenes, Sobre Mateus. Por esta passagem aprendemos que haverá diferença de tormentos também entre os que estarão na Geena, pois um é filho da Geena uma só vez, e outro, duas vezes. Mas também é preciso considerar aqui se alguém se torna filho da Geena de modo geral, por exemplo, como judeu ou gentio, ou também de modo particular, tornando-se filho da Geena por cada espécie de pecado. Assim, o justo cresce na glória segundo o número de suas obras de justiça, enquanto o pecador tem multiplicada sua pena na Geena segundo o número de seus pecados.