Lição 2

3. Por que vês o cisco no olho de teu irmão e não vês a trave em teu próprio olho?

4. Ou como dizes a teu irmão: “Deixa-me tirar o cisco de teu olho”, quando há uma trave em teu próprio olho?

5. Hipócrita, tira primeiro a trave de teu olho, e então verás como tirar o cisco do olho de teu irmão.

Santo Agostinho, Sobre o Sermão do Senhor na Montanha. O Senhor havia advertido contra o juízo temerário e injusto. Ora, julgam temerariamente sobretudo aqueles que repreendem com facilidade e sobre coisas incertas, e que preferem censurar e condenar a emendar e corrigir, vício que é soberba ou inveja. Por isso acrescenta em seguida: “Por que vês o cisco no olho de teu irmão e não vês a trave em teu próprio olho?”.

São Jerônimo. Fala daqueles que, embora sejam culpados de um crime mortal, não perdoam aos irmãos pecados menores, como quando alguém peca por ira e tu o repreendes com ódio.

A distância entre a ira e o ódio é tão grande como a que existe entre o cisco e a trave, pois o ódio é a ira que se tornou inveterada. Pode acontecer que, se te iras contra alguém, queiras que ele se corrija; mas não se o odeias.

São João Crisóstomo, Comentário a Mateus. Muitos fazem isso: se veem um monge com uma roupa supérflua ou desfrutando de uma refeição mais abundante, tornam-se acusadores amargos, embora eles próprios roubem todos os dias e sofram os efeitos dos excessos à mesa.

São João Crisóstomo, Sobre Mateus. Ou de outro modo. O que aqui se diz aplica-se aos doutores. Pois todo pecado é julgado pequeno ou grande segundo a pessoa de quem peca. O pecado do leigo é pequeno e um cisco em comparação com o pecado do sacerdote, que é comparado à trave.

Santo Hilário, Comentário a Mateus. Ou de outro modo. O pecado contra o Espírito Santo é negar o poder da virtude divina e retirar de Cristo a substância da eternidade; por ele, porque Deus veio ao homem, o homem, por sua vez, chegará a Deus. Portanto, pela diferença entre o cisco e a trave, mostra quanto o pecado contra o Espírito Santo excede os demais crimes: assim, quando os infiéis censuram nos outros os pecados do corpo, não veem antes em si mesmos o fardo do pecado de duvidarem das promessas de Deus, porque a trave lhes cai no olho, isto é, na visão da mente. Segue-se: “Ou como dirás a teu irmão: ‘Deixa-me tirar o cisco de teu olho’, quando há uma trave em teu próprio olho?”.

São João Crisóstomo, Sobre Mateus. Isto é, com que rosto censuras o pecado de teu irmão, quando tu mesmo estás no mesmo pecado ou em outro maior?

Santo Agostinho. Portanto, quando a necessidade nos obrigar a repreender alguém, pensemos primeiro se se trata de um vício que nunca tivemos; e então pensemos que também somos humanos e poderíamos tê-lo tido. Ou se é um vício que tivemos e já não temos; e então a fragilidade comum desperte nossa memória, para que essa correção seja precedida não pelo ódio, mas pela misericórdia. Se, porém, descobrirmos que estamos no mesmo vício, não repreendamos, mas gemamos juntamente com o outro e o convidemos a lutar conosco. As repreensões devem ser empregadas raramente e por grande necessidade; nelas, insistamos em que se sirva ao Senhor, não a nós.

São João Crisóstomo, Sobre Mateus. Ou de outro modo. “Como dizes a teu irmão?”, isto é, com que propósito pensas fazer isso? Por caridade, para salvar teu próximo? Não, pois antes salvarias a ti mesmo. Portanto, não queres curar os outros, mas encobrir más ações com uma boa doutrina e buscar dos homens o louvor por teu saber, e não de Deus a recompensa pela edificação; e és hipócrita. Por isso se segue: “Hipócrita, tira primeiro a trave de teu olho”.

Santo Agostinho. Pois denunciar os vícios é ofício dos bons; quando os maus o fazem, representam um papel alheio, como os hipócritas, que escondem sob uma máscara aquilo que são e mostram pela máscara aquilo que não são.¹

São João Crisóstomo, Comentário a Mateus. Deve-se observar que, sempre que quer mostrar algum pecado grave, começa com uma palavra de censura, como naquele trecho: “Servo mau, perdoei-te toda a dívida”. Por isso diz aqui: “Hipócrita, tira primeiro”. Com efeito, cada um conhece melhor as próprias coisas que as dos outros; vê melhor as maiores que as menores e ama mais a si mesmo que ao próximo. Por isso ordena àquele que é culpado de muitos pecados que não seja juiz amargo das faltas alheias, sobretudo quando são pequenas. Não o afasta da repreensão ou da correção, mas proíbe que despreze as próprias faltas e se detenha nas alheias. É necessário que primeiro examines com diligência o que é teu, e então examinarás o que é do próximo. Por isso se segue: “E então verás como tirar o cisco do olho de teu irmão”.

Santo Agostinho. Pois, retirando de nosso olho a trave da inveja, da malícia ou da simulação, veremos como tirar o cisco do olho do irmão.

Footnotes

1. Nota do tradutor: “Hipócrita” conserva aqui a imagem de sua origem teatral: o ator que representa um papel sob uma máscara. ↩