Lição 10

24. Portanto, todo aquele que ouve estas minhas palavras e as pratica será comparado a um homem sábio, que construiu sua casa sobre a pedra,

25. e caiu a chuva, vieram os rios, sopraram os ventos e se lançaram contra aquela casa, e ela não caiu, pois estava fundada sobre a pedra.

26. E todo aquele que ouve estas minhas palavras e não as pratica será semelhante a um homem insensato, que construiu sua casa sobre a areia:

27. e caiu a chuva, vieram os rios, sopraram os ventos e se lançaram contra aquela casa, e ela caiu, e grande foi sua ruína.

São João Crisóstomo, Comentário a Mateus. Como haveria alguns que admirariam o que foi dito pelo Senhor, mas não o demonstrariam por suas obras, ele se antecipa e os adverte com temor, dizendo: “Portanto, todo aquele que ouve estas minhas palavras e as pratica será comparado a um homem sábio”.

São João Crisóstomo, Comentário a Mateus. Não disse: “Considerarei homem sábio aquele que ouve e pratica”, mas: “Será comparado a um homem sábio”. Portanto, aquele que é comparado é um homem; mas a quem é comparado? A Cristo. Cristo é o homem sábio que construiu sua casa, isto é, a Igreja, sobre a pedra, isto é, sobre a firmeza da fé. O homem insensato é o Diabo, que construiu sua casa, isto é, todos os ímpios, sobre a areia, isto é, sobre a inconstância da incredulidade, ou sobre os homens carnais. Estes são chamados areia por sua esterilidade, porque não estão unidos entre si, mas dispersos em diversas opiniões, e porque são inumeráveis. A chuva é a doutrina que irriga o homem; as nuvens são aqueles de quem a chuva procede. Alguns são movidos pelo Espírito Santo, como os apóstolos e os profetas, e outros pelo espírito do Diabo, como os hereges. Os ventos bons são os espíritos das diversas virtudes, ou os anjos, que agem invisivelmente nas faculdades dos homens e os conduzem ao bem; os ventos maus são os espíritos impuros. Os rios bons são os evangelistas e os doutores do povo; os rios maus são os homens cheios de um espírito impuro e munidos de abundância de palavras, como os filósofos e os demais mestres da ciência secular, de cujo ventre saem rios de água morta. Portanto, a Igreja que Cristo fundou não é corrompida pela chuva da doutrina mentirosa, nem abalada pelo sopro diabólico, nem deslocada pelo ímpeto de rios violentos. Não contradiz isso o fato de alguns caírem da Igreja: pois nem todos os que são chamados cristãos pertencem a Cristo, mas o Senhor conhece os que são seus. Contra a casa que o Diabo construiu, porém, caiu a chuva da verdadeira doutrina; vieram os ventos, isto é, as graças espirituais ou os anjos; e os rios, os quatro evangelistas e os demais sábios. Assim caiu a casa, isto é, a gentilidade, para que Cristo se erguesse; e grande foi sua ruína, com os erros desfeitos, as mentiras desmascaradas e os ídolos destruídos em todo o mundo. Portanto, é semelhante a Cristo aquele que ouve as palavras de Cristo e as pratica: pois ele constrói sobre a pedra, isto é, sobre Cristo, que é todo bem, de modo que, em qualquer espécie de bem que alguém construa, se veja que construiu sobre Cristo. Assim como a Igreja construída por Cristo não pode ser demolida, nenhuma adversidade pode derrubar esse cristão que se edificou sobre Cristo, segundo aquela passagem de Romanos: “Quem nos separará da caridade de Cristo?”. É semelhante ao Diabo, porém, aquele que ouve as palavras de Cristo e não as pratica. Pois as palavras que são ouvidas e não praticadas ficam separadas e dispersas, e por isso são comparadas à areia. A areia é também toda maldade, ou ainda os bens mundanos. Assim como a casa do Diabo foi destruída, também os que estão fundados sobre a areia são destruídos e caem. E a ruína é grande se alguém sofreu algum desabamento no fundamento da fé; mas não se cometeu fornicação ou homicídio, porque tem de onde se levantar pela penitência, como Davi.

Rabano. Ou deve-se entender por grande ruína aquela pela qual o Senhor dirá aos que ouvem e não praticam: “Ide para o fogo eterno”.

São Jerônimo. Ou de outro modo. Sobre a areia, que é solta e não pode ser reunida num só conjunto, constrói-se toda a doutrina dos hereges, para desabar.

Santo Hilário, Comentário a Mateus. Ou de outro modo. Nas chuvas, significa os atrativos dos prazeres sedutores que se insinuam pouco a pouco, pelos quais a fé primeiro se encharca, como por regatos que se abrem; depois deles, sobrevém a correnteza dos rios, isto é, os movimentos de desejos mais fortes, para que, em seguida, toda a força dos ventos circundantes se desencadeie, isto é, todo o espírito do poder diabólico seja lançado contra ela.

Santo Agostinho, Sobre o Sermão do Senhor na Montanha. Ou de outro modo. Quando a chuva é empregada para significar algum mal, entende-se a superstição tenebrosa; os rumores dos homens são comparados aos ventos; o rio, às concupiscências carnais, como que correndo sobre a terra. E quem se deixa seduzir pela prosperidade é quebrantado pela adversidade. Nada disso teme quem tem sua casa fundada sobre a pedra, isto é, quem não só ouve o preceito do Senhor, mas também o pratica. Em todas essas coisas, expõe-se ao perigo quem ouve e não pratica; pois ninguém firma em si aquilo que o Senhor ordena ou que ele próprio ouve, senão praticando. Deve-se considerar, porém, que, ao dizer: “Aquele que ouve estas minhas palavras”, indica suficientemente que este sermão está completo com todos os preceitos pelos quais se forma a vida cristã, de modo que, com razão, os que quiserem viver segundo eles sejam comparados a quem constrói sobre a pedra.