Capítulo 19. Ainda não compreende plenamente a afirmação de João de que “o Verbo se fez carne”.

25. Mas eu pensava de outro modo, considerando meu Senhor Cristo apenas como um homem de sabedoria excelente, a quem nenhum homem podia ser igualado; sobretudo porque, tendo nascido maravilhosamente de uma virgem, parecia ter alcançado, pelo cuidado divino para conosco, tão grande autoridade de guia — como exemplo de desprezo das coisas temporais para alcançar a imortalidade. Mas que mistério havia em “o Verbo se fez carne”, eu nem sequer podia imaginar. Apenas aprendera, pelo que nos é transmitido por escrito a seu respeito — que comia, bebia, dormia, caminhava, alegrava-se em espírito, entristecia-se e falava —, que não era somente a carne que estava unida a vosso Verbo, mas também a alma e o corpo humanos. Isso sabem todos os que conhecem a imutabilidade de vosso Verbo, que eu agora conhecia tanto quanto podia, sem ter a respeito dela dúvida alguma. Pois ora mover à vontade os membros do corpo, ora não; ora ser movido por algum afeto, ora não; ora enunciar por sinais palavras sábias, ora guardar silêncio, são propriedades de uma alma e de uma mente sujeitas à mudança. E, se essas coisas tivessem sido falsamente escritas a seu respeito, todo o restante correria o risco da mesma acusação, e não restaria naqueles livros nenhuma fé salvadora para o gênero humano. Visto, portanto, que haviam sido escritas com verdade, eu reconhecia em Cristo um homem completo — não somente o corpo de um homem, nem, junto ao corpo, uma alma sensitiva sem uma alma racional, mas um verdadeiro homem; e julgava que devia ser preferido aos demais, não somente por ser uma forma da verdade, mas por certa grande excelência de sua natureza humana e por uma participação mais perfeita na sabedoria. Alípio, porém, imaginava que os católicos acreditassem que Deus se revestira de carne de tal modo que, além de Deus e da carne, não havia alma em Cristo, e não pensava que se lhe atribuísse uma mente humana. E, por estar plenamente convencido de que as ações registradas a seu respeito só poderiam ser realizadas por uma criatura viva e racional, aproximava-se mais lentamente da fé cristã. Mas, ao saber depois que esse era o erro dos hereges apolinaristas, alegrou-se na fé católica e a ela se conformou. Foi um pouco mais tarde, confesso, que aprendi como, na frase “o Verbo se fez carne”, a verdade católica se distingue da falsidade de Fotino. Pois a reprovação dos hereges faz sobressair os ensinamentos de vossa Igreja e a sã doutrina. Porque é preciso que haja também heresias, para que os aprovados se manifestem entre os fracos. 1 Coríntios 11:19