Capítulo 9. A mente ordena à mente, mas não quer inteiramente.

21. De onde vem essa monstruosidade? E por que existe? Que vossa misericórdia brilhe sobre mim, para que eu investigue, na esperança de que talvez me respondam os esconderijos do castigo do homem e as mais sombrias aflições dos filhos de Adão. De onde vem essa monstruosidade? E por que existe? A mente ordena ao corpo, e ele obedece imediatamente; a mente ordena a si mesma e encontra resistência. A mente ordena que a mão se mova, e tamanha é a prontidão que mal se distingue a ordem da obediência. No entanto, a mente é mente, e a mão é corpo. A mente ordena à mente que queira, e, contudo, embora seja ela mesma, não obedece. De onde vem essa monstruosidade? E por quê? Repito: ordena a si mesma que queira e não daria a ordem se não quisesse; contudo, não se faz o que ela ordena. Mas não quer inteiramente; por isso, não ordena inteiramente. Pois ordena na medida em que quer; e o que ordena deixa de ser feito na medida em que não quer. Pois a vontade ordena que haja uma vontade — não outra, mas ela mesma. Mas não ordena inteiramente; por isso não existe aquilo que ordena. Pois, se fosse inteira, nem sequer ordenaria que existisse, porque já existiria. Portanto, querer em parte e em parte não querer não é uma monstruosidade, mas uma enfermidade da mente, que, sustentada pela verdade, não se ergue inteiramente, porque é oprimida pelo hábito. E assim há duas vontades, porque uma delas não é inteira; e uma possui aquilo de que a outra carece.