Capítulo IV

7. Finalmente chegou o dia em que eu seria de fato liberado da cátedra de retórica, da qual já estava liberado em intenção. E assim se fez. E Vós libertastes a minha língua, como já libertáreis o meu coração; e eu vos bendisse por isso com grande alegria, e retirei-me com os meus amigos para a granja.¹ Meus livros testemunham o que ali escrevi, já esperançosamente dedicado ao vosso serviço; embora, naquela pausa, fosse ainda como se eu estivesse ofegante dos esforços na escola do orgulho.² Foram esses os livros em que dialoguei com os meus amigos, e também aqueles em solilóquio diante de Vós somente.³ E há também as minhas cartas a Nebrídio, que ainda estava ausente.⁴

Quando haveria tempo bastante para narrar todas as grandes bênçãos que nos concedestes naquele tempo, sobretudo quando me apresso para misericórdias ainda maiores? Pois a minha memória as traz de volta, e é agradável confessá-las a Vós, ó Senhor: os aguilhões interiores com que me subjugastes, e como me abatestes, nivelando os montes e colinas dos meus pensamentos, endireitando a minha tortuosidade e aplainando os meus caminhos ásperos. E lembro-me também de por quais meios subjugastes Alípio, o irmão do meu coração, ao nome do vosso Filho único, nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo — nome que ele a princípio se recusara a ver inserido em nossos escritos. Pois a princípio preferia que estes cheirassem aos cedros das escolas⁵, que o Senhor já derrubou, a cheirarem às ervas salutares da Igreja, inimigas das serpentes.⁶

8. Ó meu Deus, como eu clamava a Vós quando lia os salmos de Davi, esses hinos de fé, esses cânticos de devoção que não deixam espaço para o orgulho inchado! Eu era ainda um noviço no vosso verdadeiro amor, um catecúmeno passando aquelas férias na granja, com Alípio, catecúmeno como eu. Minha mãe também estava conosco — com trajes de mulher, mas com fé de homem, com a serenidade da idade e a plenitude do amor materno e da piedade cristã. Que clamores eu vos enviava naqueles cânticos, e como me inflamava por Vós através deles! Ardia por cantá-los, se possível, por todo o mundo, contra o orgulho da raça humana. E, no entanto, de fato são cantados por todo o mundo, e ninguém pode esconder-se do vosso ardor. Com que forte e amargo pesar eu me indignava contra os maniqueus! No entanto, também os compadecia; pois ignoravam aqueles sacramentos, aqueles remédios⁷ — e desvairavam insanamente contra a cura que poderia tê-los tornado sãos! Eu quisera que estivessem em algum lugar perto, e que — sem que eu soubesse — pudessem ver o meu rosto e ouvir as minhas palavras quando, naquele tempo de ócio, eu me debruçava sobre o Salmo Quarto. E quisera que pudessem ver como esse salmo me afetou.⁸ "Quando vos invoquei, ó Deus da minha justiça, Vós me ouvistes; alargastes-me quando eu estava angustiado. Tende piedade de mim e ouvi a minha oração." Quisera que ouvissem o que eu disse em comentário a essas palavras — sem que eu soubesse que me ouviam, para que não pensassem que eu falava só por causa deles. Pois, na verdade, eu não teria dito exatamente as mesmas coisas, nem exatamente do mesmo modo, se soubesse que era ouvido e visto por eles. E, se assim tivesse falado, essas palavras não teriam significado para eles o mesmo que significaram para mim quando falei por mim mesmo e para mim mesmo diante de Vós, a partir dos afetos íntimos da minha alma.

9. Ora eu tremia de medo, ora me aquecia de esperança e me alegrava na vossa misericórdia, ó Pai. E todos esses sentimentos se manifestavam em meus olhos e em minha voz quando o vosso bom Espírito se voltava para nós e dizia: "Ó filhos dos homens, até quando sereis lentos de coração, até quando amareis a vaidade e buscareis a mentira?" Pois eu amara a vaidade e buscara a mentira. E Vós, ó Senhor, já havíeis magnificado o vosso Santo, ressuscitando-o dentre os mortos e assentando-o à vossa direita, para que dali ele enviasse do alto o prometido "Paráclito, o Espírito da Verdade". Já o havia enviado, e eu não o sabia. Enviara-o porque já fora magnificado, ressuscitando dentre os mortos e subindo aos céus. Pois até então "o Espírito Santo ainda não fora dado, porque Jesus ainda não fora glorificado".⁹ E o profeta clamava: "Até quando sereis lentos de coração? Até quando amareis a vaidade e buscareis a mentira? Sabei isto: que o Senhor magnificou o seu Santo." Ele clama: "Até quando?" Ele clama: "Sabei isto", e eu — que por tanto tempo "amara a vaidade e buscara a mentira" — ouvi e tremi, porque essas palavras eram ditas a alguém tal como eu me lembrava de ter sido. Pois naqueles fantasmas que outrora tomava por verdade havia vaidade e mentira. E eu dizia muitas coisas em voz alta e com fervor — na contrição da minha memória — que eu gostaria que tivessem ouvido aqueles que ainda "amam a vaidade e buscam a mentira". Talvez se perturbassem, e vomitassem o seu erro, e Vós os ouviríeis quando clamassem a Vós; pois, por uma morte real na carne, morreu por nós aquele que agora intercede por nós junto a Vós.

10. Segui lendo: "Irai-vos e não pequeis." E como fui profundamente tocado, ó meu Deus; pois já havia aprendido a irar-me contra mim mesmo pelas coisas passadas, para que no futuro não pecasse. Sim, a irar-me com justa causa, pois não era outra natureza, da raça das trevas, que pecara por mim — como afirmam os que não se iram contra si mesmos, e que acumulam para si terrível ira para o dia da ira e da revelação do vosso justo julgamento. Tampouco os bens que eu agora via estavam fora de mim, nem deviam ser vistos com os olhos da carne na luz do sol terreno. Pois os que têm suas alegrias de fora facilmente afundam no vazio e se derramam sobre as coisas visíveis e temporais, e, em seus pensamentos famintos, lambem as suas próprias sombras. Se ao menos se cansassem de sua fome e dissessem: "Quem nos mostrará algum bem?" E nós responderíamos, e eles ouviriam: "Ó Senhor, a luz do vosso rosto resplandece sobre nós." Pois não somos nós aquela Luz que ilumina todo homem, mas somos iluminados por Vós, de modo que nós, que outrora estávamos nas trevas, agora sejamos luz em Vós. Se ao menos pudessem contemplar a Luz Eterna interior, a qual, tendo eu já provado, rangia os dentes por não poder mostrar-lhes, a não ser que me trouxessem o coração nos olhos — seus olhos vagueantes — e dissessem: "Quem nos mostrará algum bem?" Mas mesmo ali, na câmara interior da minha alma — onde eu me irava contra mim mesmo; onde eu era interiormente compungido, onde havia oferecido o meu sacrifício, imolando o meu homem velho, e esperando em Vós com a nova resolução de uma vida nova, com a minha confiança posta em Vós — mesmo ali havíeis começado a tornar-vos doce para mim e a "pôr alegria em meu coração". E assim, ao ler tudo isso, eu clamava em voz alta e sentia o seu sentido íntimo. Nem desejava ser aumentado em bens mundanos, que o tempo desgasta, pois já possuía, na vossa simplicidade eterna, outro trigo, vinho e azeite.

11. E, com um forte clamor do coração, li o versículo seguinte: "Ó, em paz! Ó, no Mesmo!"¹⁰ Vede como ele o diz: "Deitar-me-ei e descansarei."¹¹ Pois quem nos resistirá quando se manifestar a verdade desta palavra que está escrita: "A morte foi tragada na vitória"¹²? Pois certamente Vós, que não mudais, sois o Mesmo, e em Vós está o descanso e o esquecimento de toda aflição. Não há outro além de Vós, nem devemos afadigar-nos por aquelas muitas coisas que não sois Vós, pois somente Vós, ó Senhor, me fazeis habitar na esperança.

Li estas coisas e me inflamei — mas ainda não sabia o que fazer com aqueles maniqueus surdos e mortos, aos quais eu mesmo havia pertencido; pois fora amargo e cego caluniador contra estes escritos, adoçados com o mel do céu e luminosos com a vossa luz. E sofria profundamente por causa desses inimigos desta Escritura.

12. Quando poderei relembrar tudo o que aconteceu durante aquelas férias? Não as esqueci; nem calarei a severidade do vosso açoite e a admirável presteza da vossa misericórdia. Naquele tempo Vós me torturastes com uma dor de dente; e, quando ela se tornou tão aguda que eu já não podia falar, veio-me ao coração instar com todos os meus amigos presentes que orassem por mim a Vós, Deus de toda saúde. E escrevi isso na tabuinha e dei-a a eles para lerem. Logo, ao dobrarmos os joelhos em súplica, a dor se foi. Mas que dor? Como se foi? Confesso que fiquei aterrorizado, ó Senhor meu Deus, pois desde os meus primeiros anos jamais experimentara tal dor. E os vossos desígnios se imprimiram profundamente em mim; e, alegrando-me na fé, louvei o vosso nome. Mas essa fé não me dava descanso quanto aos meus pecados passados, que ainda não me haviam sido perdoados pelo vosso batismo.

Footnotes

1. O grupo incluía Mônica, Adeodato (filho de Agostinho, de quinze anos), Navígio (irmão de Agostinho), Rústico e Fastidiano (parentes), Alípio, Trigécio e Licêncio (antigos alunos). ↩

2. Um reconhecimento um tanto indireto do fato de que nenhum dos diálogos de Cassicíaco possui conteúdo cristão distintivo ou substancial. Isso tem sido frequentemente apontado como evidência de que a conversão de Agostinho, até então, não o levara além de uma espécie de platonismo cristão; cf. P. Alfaric, L'Évolution intellectuelle de Saint Augustin (Paris, 1918). ↩

3. Os diálogos escritos durante essa estada em Cassicíaco: Contra Academicos, De beata vita, De ordine, Soliloquia. Veja, nesta coleção, vol. VI, pp. 17-63, uma tradução inglesa dos Solilóquios. ↩

4. Cf. Epístolas II e III. ↩

5. Uma referência simbólica aos "cedros do Líbano"; cf. Isaías 2:12-14; Ps. 29:5. ↩

6. Talvez haja aqui uma conexão remota com Lucas 10:18-20. ↩

7. Desde o tempo de Inácio de Antioquia, que se referiu à Eucaristia como "o remédio da imortalidade", essa era uma metáfora popular para se referir aos sacramentos; cf. Ignatius, Efésios 20:2. ↩

8. Segue-se aqui (8-11) um breve comentário devocional sobre Ps. 4. ↩

9. João 7:39. ↩

10. Idipsum — a unidade e a imutabilidade de Deus. ↩

11. Cf. v. 9. ↩

12. 1 Coríntios 15:54. ↩