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Capítulo VII

  1. A igreja de Milão havia começado apenas recentemente a empregar esse modo de consolação e exaltação, com todos os irmãos cantando juntos com grande fervor de voz e de coração. Pois fazia apenas cerca de um ano — não muito mais — desde que Justina, mãe do jovem imperador Valentiniano, perseguira o vosso servo Ambrósio em favor de sua heresia, na qual fora seduzida pelos arianos. O povo devoto montava guarda na igreja, pronto a morrer com o seu bispo, vosso servo. Entre eles, minha mãe, vossa serva, tomando parte principal naquelas ansiedades e vigílias, ali vivia em oração. E, embora ainda não estivéssemos totalmente derretidos pelo calor do vosso Espírito, éramos, no entanto, agitados pela cidade alarmada e perturbada.

Foi nesse tempo que começou o costume, à maneira da Igreja do Oriente, de cantar hinos e salmos, para que o povo não se abatesse com o tédio da lamentação. Esse costume, mantido desde então até hoje, tem sido imitado por muitos, na verdade, por quase todas as vossas congregações no resto do mundo.1

  1. Então, por uma visão, fizestes conhecido ao vosso renomado bispo o lugar onde jaziam os corpos de Gervásio e Protásio, os mártires, que havíeis preservado incorruptos por tantos anos em vosso depósito secreto, para que os produzísseis em tempo oportuno e detivésseis o furor de uma mulher — mulher, sim, mas também rainha! Quando foram descobertos e desenterrados, e trazidos com a devida honra para a basílica de Ambrósio, ao serem conduzidos pelo caminho, muitos que eram atormentados por espíritos imundos — os próprios demônios se confessando — foram curados. E havia também certo homem, cidadão bem conhecido da cidade, cego havia muitos anos, que, tendo perguntado e sabido o motivo do tumultuoso júbilo do povo, saiu correndo e pediu ao seu guia que o levasse ao local. Ao chegar ali, pediu que lhe fosse permitido tocar com o seu lenço a liteira dos vossos santos, cuja morte é preciosa aos vossos olhos. Tendo feito isso, e levado o lenço aos olhos, estes se abriram imediatamente. A fama de tudo isso se espalhou; e por isso a vossa glória resplandeceu ainda mais. E também por isso o ânimo daquela mulher irada, embora não ampliado até a sanidade de uma fé plena, foi contudo contido do furor da perseguição.

Graças a Vós, ó meu Deus. De onde e para onde conduzistes a minha memória, para que eu vos confessasse coisas como estas — que, por grandes que fossem, eu havia esquecido e deixado passar? E, no entanto, naquele tempo, quando o suave odor do vosso unguento era tão fragrante, eu não corria atrás de Vós.2 Por isso chorei mais amargamente ao ouvir os vossos hinos, tendo por tanto tempo suspirado por Vós. E agora, enfim, eu podia respirar tanto quanto o espaço permite nesta nossa casa de palha.3

Footnotes

  1. Esta foi, aparentemente, a primeira introdução no Ocidente do canto antifonal, que já era difundido no Oriente. Ambrósio o introduziu; Gregório o levou à perfeição. ↩

  2. Cf. Cântico dos Cânticos 1:3, 4. ↩

  3. Cf. Isaías 40:6; 1 Pedro 1:24: "Toda carne é erva." Ver Livro XI, Cap. II, 3. ↩

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