Capítulo 11.

POR CLEMENTE DE ALEXANDRIA

Capítulo 11. Quão grandes são os benefícios conferidos ao homem pela vinda de Cristo.

Contemplai um pouco, se vos agrada, a beneficência divina. O primeiro homem, quando estava no Paraíso, brincava livre, porque era filho de Deus; mas, quando sucumbiu ao prazer (pois a serpente significa alegoricamente o prazer que rasteja sobre o ventre, a maldade terrena alimentada para servir de combustível às chamas), foi como uma criança seduzida pelas concupiscências, e envelheceu na desobediência; e, desobedecendo a seu Pai, desonrou a Deus. Tal foi a influência do prazer. O homem, que tinha sido livre por causa da simplicidade, achou-se acorrentado aos pecados. O Senhor quis então libertá-lo das suas cadeias e, revestindo-se de carne — ó mistério divino! —, venceu a serpente e escravizou o tirano, a morte; e, o mais maravilhoso de tudo, o homem que fora enganado pelo prazer e preso pela corrupção teve as mãos soltas e foi posto em liberdade. Ó maravilha mística! O Senhor foi abatido, e o homem levantou-se; e aquele que caiu do Paraíso recebe como recompensa da obediência algo maior [que o Paraíso] — a saber, o próprio céu. Por isso, visto que o próprio Verbo veio a nós do céu, não precisamos, penso eu, ir mais em busca da sabedoria humana a Atenas e ao resto da Grécia, e à Jônia. Pois, se temos como mestre aquele que encheu o universo com as suas santas energias na criação, na salvação, na beneficência, na legislação, na profecia, no ensino, temos o Mestre de quem vem toda instrução; e o mundo inteiro, com Atenas e a Grécia, já se tornou o domínio do Verbo. Pois vós, que crestes na fábula poética que designava Minos, o cretense, como amigo íntimo de Zeus, não vos recusareis a crer que nós, que nos tornamos discípulos de Deus, recebemos a única sabedoria verdadeira; e aquilo que os chefes da filosofia apenas adivinharam, os discípulos de Cristo o apreenderam e proclamaram. E o único Cristo inteiro não está dividido: “Não há nem bárbaro, nem judeu, nem grego, nem homem nem mulher, mas um homem novo”, transformado pelo Espírito Santo de Deus. Além disso, os outros conselhos e preceitos são de pouca importância e dizem respeito a coisas particulares — como, por exemplo, se alguém pode casar-se, tomar parte nos assuntos públicos, gerar filhos; mas o único mandamento que é universal e que, ao longo de todo o curso da existência, em todos os tempos e em todas as circunstâncias, tende ao fim mais alto, a saber, a vida, é a piedade — sendo tudo o que é necessário, para que vivamos para sempre, que vivamos de acordo com ela. A filosofia, porém, como dizem os antigos, é “uma exortação de longa vida, que corteja o eterno amor da sabedoria”; ao passo que o mandamento do Senhor brilha ao longe, “iluminando os olhos”. Recebei Cristo, recebei a vista, recebei a vossa luz,

“Para que conheçais bem tanto Deus como o homem.”

“Doce é o Verbo que nos dá a luz, precioso acima do ouro e das gemas; é mais desejável que o mel e o favo.” Pois como pode não ser desejável, visto que encheu de luz a mente que estava sepultada nas trevas e deu agudeza aos “olhos portadores de luz” da alma? Pois, assim como, se o sol não existisse, a noite pairaria sobre o universo apesar dos outros luzeiros do céu, assim também, se não tivéssemos conhecido o Verbo e não tivéssemos sido iluminados por ele, em nada seríamos diferentes das aves que se cevam, engordadas nas trevas e nutridas para a morte. Admitamos, pois, a luz, para que admitamos a Deus; admitamos a luz e tornemo-nos discípulos do Senhor. Isto também ele prometeu ao Pai: “Anunciarei o teu nome a meus irmãos; no meio da Igreja te louvarei.” Louva e anuncia-me o teu Pai, Deus; as tuas palavras salvam; o teu hino ensina que até agora vagueei no erro, buscando a Deus. Mas, visto que tu me conduzes à luz, ó Senhor, e encontro a Deus por ti, e recebo de ti o Pai, torno-me “teu coerdeiro”, Romanos 8:17 visto que “não te envergonhaste de mim como teu irmão”. Hebreus 2:11 Afastemos, pois, afastemos o esquecimento da verdade, a saber, a ignorância; e, removendo as trevas que obstruem, como a vista turva, contemplemos o único Deus verdadeiro, erguendo primeiro a nossa voz neste hino de louvor: Salve, ó luz! Pois em nós, sepultados nas trevas, encerrados na sombra da morte, brilhou do céu uma luz mais pura que o sol, mais doce que a vida cá embaixo. Aquela luz é a vida eterna; e tudo o que dela participa vive. Mas a noite teme a luz e, escondendo-se aterrorizada, cede lugar ao dia do Senhor. Uma luz sem sono está agora sobre todas as coisas, e o ocidente deu crédito ao oriente. Pois este era o fim da nova criação. Pois “o Sol da Justiça”, que conduz o seu carro sobre todas as coisas, penetra igualmente toda a humanidade, como “seu Pai, que faz nascer o seu sol sobre todos os homens”, e destila sobre eles o orvalho da verdade. Mudou o ocaso em nascente e pela cruz trouxe a morte à vida; e, tendo arrancado o homem da perdição, elevou-o aos céus, transplantando a mortalidade para a imortalidade e transladando a terra para o céu — ele, o lavrador de Deus,

“Que mostra os sinais favoráveis e desperta as nações para as boas obras, lembrando-lhes o verdadeiro sustento”;

tendo-nos concedido a herança verdadeiramente grande, divina e inalienável do Pai, divinizando o homem pelo ensino celeste, pondo as suas leis em nossas mentes e escrevendo-as em nossos corações. Que leis inscreve ele? “Que todos conhecerão a Deus, do pequeno ao grande”; e: “Serei misericordioso para com eles”, diz Deus, “e não me lembrarei de seus pecados.” Hebreus 8:10-12; Jeremias 31:33-34 Recebamos as leis da vida, acedamos às admoestações de Deus; travemos conhecimento com ele, para que nos seja propício. E, embora Deus de nada precise, rendamos-lhe a grata recompensa de um coração agradecido e da piedade, como uma espécie de aluguel pela nossa morada cá embaixo.

“Ouro por bronze, o valor de cem bois pelo de nove”;

isto é, pela tua pouca fé ele te dá a terra de tão grande extensão para cultivar, água para beber e também para navegar, ar para respirar, fogo para fazer o teu trabalho, um mundo para habitar; e permitiu-te conduzir uma colônia daqui para o céu: com estas grandes obras da sua mão e benefícios em tão grande número recompensou a tua pouca fé. Então, os que puseram a sua fé em necromantes recebem deles amuletos e encantamentos para afastar o mal, por certo; e tu não permitirás que o Verbo celeste, o Salvador, te seja atado como amuleto e que, confiando no próprio encantamento de Deus, sejas libertado das paixões, que são as doenças da mente, e resgatado do pecado? — pois o pecado é a morte eterna. Certamente, de todo obtusos e cegos, e, como as toupeiras, nada fazendo senão comer, passais as vossas vidas nas trevas, cercados de corrupção. Mas é a verdade que clama: “A luz brilhará das trevas.” Brilhe, pois, a luz na parte oculta do homem, isto é, no coração; e levantem-se os raios do conhecimento para revelar e iluminar o homem interior oculto, o discípulo da Luz, o amigo familiar e coerdeiro de Cristo; especialmente agora que chegamos a conhecer o nome preciosíssimo e venerável do bom Pai, que a um filho piedoso e bom dá conselhos suaves e manda o que é salutar para o seu filho. Aquele que lhe obedece leva vantagem em tudo, segue a Deus, obedece ao Pai, conhece-o através do seu extravio, ama a Deus, ama o seu próximo, cumpre o mandamento, busca o prêmio, reivindica a promessa. Mas foi propósito fixo e constante de Deus salvar o rebanho dos homens: para este fim o bom Deus enviou o bom Pastor. E o Verbo, tendo desvelado a verdade, mostrou aos homens a altura da salvação, para que, arrependendo-se, fossem salvos, ou, recusando-se a obedecer, fossem julgados. Esta é a proclamação da justiça: para os que obedecem, boa-nova; para os que desobedecem, juízo. A trombeta sonora, quando toca, reúne os soldados e proclama a guerra. E Cristo, soprando um canto de paz até os confins da terra, não reunirá os seus próprios soldados, os soldados da paz? Pois bem, pelo seu sangue e pela palavra reuniu o exército incruento da paz e atribuiu-lhe o reino dos céus. A trombeta de Cristo é o seu Evangelho. Ele a tocou, e nós ouvimos. “Revistamo-nos da armadura da paz, vestindo a couraça da justiça, e tomando o escudo da fé, e cingindo a fronte com o capacete da salvação; e a espada do Espírito, que é a palavra de Deus”, Efésios 6:14-17 afiemo-la. Assim o ordena o apóstolo, no espírito da paz. Estas são as nossas armas invulneráveis: armados com elas, enfrentemos o maligno; “os dardos inflamados do maligno” apaguemo-los com as pontas das espadas mergulhadas na água, nós que fomos batizados pelo Verbo, dando graças agradecidas pelos benefícios que recebemos e honrando a Deus pelo Verbo divino. “Pois, enquanto ainda estiveres falando”, diz-se, “ele dirá: Eis-me aqui ao teu lado.” Isaías 58:9 Ó este santo e bem-aventurado poder, pelo qual Deus tem comunhão com os homens! Muito melhor é, pois, tornar-se ao mesmo tempo imitador e servo do melhor de todos os seres; pois só pelo serviço santo poderá alguém imitar a Deus, e servi-lo e adorá-lo só imitando-o. O amor celeste e verdadeiramente divino chega aos homens assim, quando na própria alma a centelha da verdadeira bondade, acesa na alma pelo Verbo divino, pode irromper em chama; e, o que é de suma importância, a salvação corre paralela à boa vontade sincera — estando a escolha e a vida, por assim dizer, jungidas juntas. Por isso, só esta exortação da verdade, como o mais fiel dos nossos amigos, permanece conosco até o último suspiro e é, para todo o espírito íntegro e perfeito da alma, o bondoso acompanhante na nossa subida ao céu. Qual é, pois, a exortação que vos dou? Insto-vos a serdes salvos. Isto deseja Cristo. Numa palavra, ele vos concede gratuitamente a vida. E quem é ele? Aprendei-o brevemente. O Verbo da verdade, o Verbo da incorrupção, que regenera o homem reconduzindo-o à verdade — o aguilhão que impele à salvação —, aquele que expulsa a perdição e persegue a morte, aquele que edifica o templo de Deus nos homens, para fazer Deus fixar morada nos homens. Purifica o templo; e os prazeres e divertimentos abandona-os aos ventos e ao fogo, como uma flor que murcha; mas cultiva sabiamente os frutos do domínio de si e apresenta-te a Deus como oferenda de primícias, para que haja não só a obra, mas também a graça de Deus; e ambas são necessárias, para que o amigo de Cristo seja tornado digno do reino e seja julgado digno do reino.