XI — A CARIDADE NÃO É EGOÍSTA

Presença de Deus. — Ó Deus, que desde a eternidade me amaste e que sempre me amas sem nenhum interesse, ensina-me a amar sem cálculos e medidas.

Meditação

1 — A caridade “não é egoísta” (I Cor. 13, 5). Ser sensível às necessidades e aos sofrimentos alheios, estar sempre pronto a prestar ajuda ao próximo, não justifica a exigência de pretender o contracâmbio. A caridade tem isto de próprio: enquanto se doa com generosidade aos outros, nada reclama para si. “Fazei o bem e emprestai sem esperança de retribuição; e grande será a vossa recompensa e sereis os filhos do Altíssimo, que é bom também para com os ingratos e os maus” (Lc. 6, 35). A caridade não é um dar para receber, mas um dar sem cálculo e medida, que se considera grandemente recompensado pela honra de poder servir e amar a Deus em suas criaturas. A caridade ama, serve, se doa, se prodigaliza pelo gosto de amar, de servir a Deus no próximo, pela alegria de imitar sua prodigalidade infinita, pela alegria de sentir-se filha do Pai celeste que a todos beneficia sem distinção. Que recompensa maior do que a de chamar-se e ser efetivamente filhos de Deus? Para ter esta única recompensa, a caridade procura fugir de toda recompensa terrena; esconde, pois, o bem que faz: “não saiba a tua esquerda o que faz a direita” (Mt. 6, 3) e procura de preferência beneficiar justamente aqueles de quem não pode esperar nenhum contracâmbio: “quando deres um almoço ou um jantar, não convides teus amigos nem teus irmãos... para que também eles não te convidem a ti e te seja retribuído. Mas quando deres um banquete, chama os pobres, os aleijados, os coxos e os cegos; e serás feliz porque não têm como retribuir-te” (Lc. 14, 12-14). Quanto é distante a lógica do Evangelho da lógica dos cálculos humanos!

Quando num coração nasce a paixão de dar-se a Deus, nasce ao mesmo tempo a de dar-se ao próximo unicamente por amor de Deus, e é então que esse coração não faz mais distinção se se trata diretamente do serviço de Deus ou dos irmãos, mas vendo em todos os irmãos a Deus, dá-se aos irmãos para dar-se a Deus, doa-se ao próximo como se doaria a Deus. É esta a atitude do coração de Paulo que exclama: “De muito boa vontade gastarei o meu e me gastarei totalmente por vossas almas; ainda que, amando-vos assim exuberantemente, tivesse de ser amado menos” (II Cor. 12, 15).

2 — “A caridade é longânime, é benigna... não se irrita” (I Cor. 13, 4 e 5). A caridade não se cansa, não perde a paciência diante dos ingratos; não se irrita diante das recusas, mas persevera no bem e em beneficiar. A caridade não pretende reconhecimento, não é suscetível, não se tem por ofendida pelas faltas de delicadeza e de consideração, mas, apesar das frialdades e das hostilidades que pode encontrar ao seu redor, continua na sua única ocupação: doar-se e sempre doar-se por amor de Deus. E todavia a caridade não é insensível às ingratidões e às ofensas; antes, quanto mais um coração é delicado no amor, tanto mais é sensível a tudo o que é contrário ao amor; mas não se serve de sua sensibilidade como arma de defesa para os próprios direitos, para protestar contra a ingratidão alheia ou para reclamar um pouco de justiça; antes, serve-se dela para fazer dela um sacrifício a Deus, justamente em benefício daqueles que o fazem sofrer. Esta é a característica da caridade: “não se deixa vencer pelo mal, mas vence no bem o mal” (cf. Rom. 12, 21).

E no entanto todos sabemos como isto é difícil e duro para a natureza egoísta e exigente. Às vezes, justamente quando uma alma se aplica com maior empenho a uma delicada caridade fraterna, desperta nela um sentido mais vivo de indignação e de protesto diante das faltas de consideração de que é feita alvo. Mas esta é evidentemente uma tentação que deve ser sufocada no nascer, para que não crie raízes; quem, sob pretexto de justiça ou de ensinar aos outros, condescende com tais sentimentos e age em consequência, tornar-se-á bem cedo uma pessoa exigente, com grande dano da caridade. Sobretudo nas convivências é necessária esta caridade longânime que sabe passar por cima dos pequenos ou grandes agravos, das incompreensões e das ofensas, que sabe aceitar em paz as picadas de alfinete, sem sequer dar mostras de sofrê-las, sem tirar desforra fazendo os outros compreenderem que nos dão pena. Com a graça de Deus e à força de lutas contra os ressentimentos do amor-próprio, devemos chegar a esta caridade completamente esquecida de si, e então em nosso ambiente de vida seremos “não juízes, mas anjos de paz” (T.B.G. CR.).

Colóquio

“Ó Deus eterno, a alma que em verdade te ama se empenha pela utilidade do seu próximo e não pode ser de outro modo, porque o amor a ti e o amor ao próximo são uma mesma coisa: quanto a alma te ama, outro tanto ama o próximo, porque o amor para com ele provém de ti.

“Este é aquele meio que Tu nos deste, ó Deus altíssimo, para que, exercitando-o, provemos a caridade; não podendo fazer utilidade a ti, a façamos ao próximo. Por isso a alma enamorada de ti, Senhor amabilíssimo, nunca deixa de empenhar-se pela utilidade de todos os seus irmãos, esforçando-se por atender às suas necessidades e por acorrer a elas com solicitude.

“Ó Deus, Trindade eterna, pedes-nos daquele mesmo amor com que Tu nos amas. Isto não podemos fazer, pois Tu nos amaste sem seres amado por nós, enquanto que, por mais amor que te tenhamos, sempre te amaremos por dever e não gratuitamente, já que Tu primeiro nos amaste. De modo que, não podendo nós render-te aquele amor que nos pedes, Tu nos deste o próximo, para que façamos a ele o que não podemos fazer a ti, ou seja, o amemos sem sermos antecipados, gratuitamente e sem esperar nenhuma vantagem.

“Ensina-me, pois, ó Senhor, a amar o próximo sem ser por ele amada, a amá-lo sem nenhum respeito à minha utilidade, mas só porque Tu me amas, só para retribuir o teu amor gratuito. Assim cumprirei o mandamento da lei: amar a ti sobre todas as coisas, e o próximo como a mim mesma” (cf. Sta. Catarina de Sena).