XXX — A SIMPLICIDADE

Presença de Deus. — Dá-me, ó Senhor, um coração simples, sem duplicidade, sem tortuosidades; um coração que se volte para ti com a simplicidade de uma criança.

Meditação

1 — A simplicidade é uma virtude muito afim da sinceridade: supõe-na como base indispensável e a ultrapassa, chegando, quando perfeita, a abranger toda a vida moral do homem e a reduzi-la à unidade. A simplicidade exclui toda forma de duplicidade e de complicação proveniente do egoísmo, do amor-próprio, do apego a si mesmo e às criaturas; por isso, impele a alma numa única direção: Deus; viver para ele, agradar-lhe, dar-lhe glória. Toda a vida espiritual consiste nessa simplificação progressiva, que caminha de par com a purificação interior. Quando uma alma está perfeitamente purificada de toda paixão e de todo apego, então é reduzida à simplicidade perfeita, aquela simplicidade que a faz viver unicamente de Deus e para Deus. Para chegar a essa meta, em toda a nossa vida devemos deixar-nos guiar por uma única luz, apoiar-nos numa única força, tender a um único fim: Deus.

A alma que quer adquirir a santa simplicidade não aceita outra luz senão a que vem de Deus, que é o próprio Deus; por isso descarta todos os pontos de vista do amor-próprio e do egoísmo, repele os reflexos ofuscantes, mas falsos, das paixões e das máximas do mundo, reconhecendo que tudo é treva e engano, exceto a luz da verdade que só pode vir de Deus, de sua lei, do Evangelho. Julga todas as coisas à luz da fé, vendo em cada circunstância, em cada acontecimento, mesmo os mais penosos, a mão de Deus, e valendo-se de tudo para ir a ele, sem perder tempo a raciocinar sobre a conduta das criaturas, coisa que complica a vida e cria obstáculos ao exercício da virtude. Nada a detém em seu rápido caminhar, porque encontra em Deus não só a luz para discernir o caminho reto, mas também a força para segui-lo. Em todo momento e em cada passo de sua vida, a alma simples apoia-se em Deus, procurando nele seu único amparo e sua única força. Isso não impede que se valha também da ajuda de pessoas sábias e prudentes, mas o faz com desapego, sem se perturbar nem se agitar quando o Senhor permite que tais auxílios lhe faltem. De todo modo, em qualquer circunstância, seu primeiro apoio ela o busca sempre em Deus e com plena confiança, convencida de que somente nele encontrará a força necessária para sustentar sua fraqueza e de que essa força jamais lhe será negada.

2 — Qualquer coisa que faça, a alma simples mira um único fim: Deus; e tem uma única intenção: servir a Deus, agradar-lhe, dar-lhe gosto. Por isso é muito atenta para que em sua conduta nunca se infiltrem intenções secundárias, como, por exemplo, causar boa impressão, atrair a estima alheia, satisfazer um pouco a própria curiosidade ou preguiça, a própria honra ou o próprio egoísmo. Essas intenções secundárias são como as pequenas raposas de que fala o Cântico dos Cânticos, que penetram às escondidas na vinha florida da alma e estragam as flores e os frutos das boas obras. Quantas ações boas, iniciadas por amor de Deus, perdem ao menos metade de seu valor porque, no meio do caminho, são contaminadas por alguma intenção secundária não suficientemente reprimida e retificada! E quantas outras, de boas, transformam-se em más por falta de retidão de intenção! A alma simples declarou guerra a tudo isso e repete com São Francisco de Sales: “Meu Deus, se eu soubesse que uma só fibra do meu coração não palpita por vós, eu a arrancaria imediatamente e a lançaria para longe de mim”. A grande pureza de intenção faz com que todas as suas palavras e ações sejam simples, espelhando sem sombras seus pensamentos e intenções. Sua linguagem é simples: “sim, sim; não, não” (Mt. 5, 37); sua conduta é simples: vive sem esconder-se, sem simular. Nada teme, porque busca somente Deus e sua aprovação; por isso age com a santa liberdade dos filhos de Deus, sem respeitos humanos, sem preocupar-se com o juízo das criaturas nem ter medo delas: “quem me deve julgar é o Senhor” (1Cor. 4, 4) — diz com São Paulo — e prossegue seu caminho, mirando só a Deus. Assim, livre de embaraços e de preocupações inúteis, a alma simples vai a Deus rápida e reta como uma flecha. A única luz, a única força, o único fim de sua vida é Deus; e, justamente por isso, toda a sua conduta adquire uma luminosidade, um vigor e uma unidade encantadora, pálido reflexo das perfeições divinas.

Colóquio

“Ó Senhor, que eu possa vir a ti pela via reta da verdade e da simplicidade! Concede à minha alma aquela intenção reta, aquele olhar único que quer agradar só a ti e não se preocupa com as interpretações alheias sobre o próprio agir.

“Dá-me um olhar de fé para ver só a ti em meus superiores, a fim de que eu os trate com franqueza, respeito, estima, confiança, obediência, docilidade.

“Faze que, quanto a mim mesma, eu saiba ir reta ao centro do meu nada e me mantenha nessa posição sem me dobrar sobre mim, eliminando todo escrúpulo e melancolia, toda perturbação. Ensina-me a ir reta ao centro mais profundo de minha alma, onde tu habitas.

“Faze que, tratando com o próximo, eu siga sempre a via reta do amor de pura benevolência, amando-te nele, sem busca de satisfação natural.

“No meio das vicissitudes da vida, dos imprevistos, ensina-me a ir reta para onde tua vontade me chama, sem curiosidade nem distrações. Ensina-me a trilhar a via reta do amor que não conhece demoras, da simplicidade que não conhece desvios, da verdade que não conhece artifícios, da obediência que não conhece réplicas, da pureza que não conhece fascínio das criaturas, do recolhimento que não conhece distrações.

“Esta é a via que te agrada, ó Jesus, que quiseste chamar-te via retíssima: ego sum via rectissima. Esta é a via que conduz ao Pai, pois tu disseste: ‘ninguém vai ao Pai senão por mim’. Esta é a via pela qual nos guia o Espírito Santo, já que a Sabedoria ‘conduz o justo por vias retas’.

“Por isso, ó Deus, peço-te com fervor e desejo cheio de confiança: cria em mim um coração puro e renova em mim o teu espírito. Teu bom Espírito me conduza pelo caminho reto!” (Irmã Carmela do Espírito Santo, c.s.).