XXI — OS DEZ LEPROSOS

XIII Domingo depois de Pentecostes

Presença de Deus. — Ó Jesus Salvador, preciso de ti, cura-me, tem piedade de mim!

Meditação

1 — No ciclo dos domingos depois de Pentecostes, a Igreja continua a pôr-nos diante, ora sob um aspecto, ora sob outro, a obra misericordiosa de Jesus para com as nossas almas. Dois domingos atrás ela no-la apresentava figurada na cura do surdo-mudo; domingo passado, na ação piedosa do bom samaritano; e hoje, na cena comovente dos dez leprosos purificados pelo Senhor. Deste modo a Igreja visa manter desperta em nós a humilde consideração da nossa miséria, da necessidade imensa que continuamente temos da obra redentora de Jesus, e ao mesmo tempo quer fazer-nos sentir que esta obra está sempre em ato e que cada dia, cada momento, vivemos sob o seu influxo. O trecho evangélico escolhido para a Missa de hoje tem uma eficácia toda particular para pôr em evidência o aspecto central da Redenção: a cura das nossas almas da lepra do pecado. Desde a antiguidade a lepra foi considerada a figura mais adequada para dar-nos ideia da fealdade do pecado, e de fato seria difícil imaginar alguma coisa mais horrenda, mais repugnante. E no entanto, enquanto a lepra do corpo é tão temida, quanta indiferença e desenvoltura, mesmo entre os cristãos, diante da lepra da alma! Como estamos longe do sentido profundo e realista da ofensa a Deus que tinham os santos! “Ah — exclama Teresa de Ávila — por que não compreendeis que o pecado é uma guerra aberta de todos os nossos sentidos e de todas as nossas potências contra o próprio Deus — uma competição universal para ver quem mais inventa traições contra o próprio Rei?” (Es. 14, 2). Um dos frutos do Evangelho de hoje é precisamente despertar em nós o horror ao pecado e despertar em nossas almas um arrependimento vivo e eficaz pelas culpas cometidas e um sentimento de humildade profunda ao reconhecer a nossa miséria. Também nós, junto com os dez leprosos, vamos ao encontro do Senhor e gritemos-lhe: “Jesus, mestre, tem piedade de nós!”.

2 — O Evangelho de hoje indica-nos também os remédios para o pecado. Antes de tudo, a humildade sincera que reconhece a própria miséria; mas a humildade não basta, é preciso que seja acompanhada do recurso confiante a Deus. Os pobres leprosos, conscientes do seu estado miserável, confiaram em Jesus e lhe lançaram sua invocação cheia de confiança: foi este o primeiro passo para a cura. Certas almas choram suas misérias, afligem-se por elas e, no entanto, não conseguem curar-se delas porque não sabem recorrer com confiança a Jesus, o único Médico capaz de saná-las. O ter cometido culpas as retém; quase não ousam aproximar-se dele, não ousam confiar na sua misericórdia; essas almas não compreenderam que devemos ir a Jesus justamente porque somos pecadores e que “não têm necessidade de médico os sãos, mas os doentes” (Lc. 5, 31).

O Mestre divino não curou diretamente os pobres leprosos, mas os remeteu aos sacerdotes: “Ide mostrar-vos aos sacerdotes”; eles obedeceram sem discutir, sem duvidar, “e enquanto iam, foram curados”. Assim faz Jesus conosco: é sempre ele quem nos cura, mas ordinariamente quer fazê-lo por meio dos seus ministros. Algumas almas não têm fé bastante na palavra e na obra do ministro de Deus, não creem o suficiente na eficácia dos sacramentos, da absolvição sacramental e por isso vivem em contínuas angústias. Quando uma alma expôs com sinceridade o estado da sua consciência, isto é, não teve nenhuma intenção de enganar, deve ficar tranquila e remeter-se plenamente ao juízo do sacerdote. Nesse caso, duvidar da palavra do ministro de Deus, duvidar da absolvição recebida é duvidar do próprio Jesus, já que foi justamente ele quem estabeleceu agir em nós mediante a obra do seu representante.

Dos dez leprosos curados, só um sentiu o dever de voltar para expressar ao Senhor sua gratidão. “Feliz aquela alma — comenta São Bernardo — que a cada dom da graça de Deus retorna a ele, ele que à nossa gratidão pelos benefícios recebidos responde com novos favores. O que nos impede de progredir na vida cristã é a ingratidão, pela qual Deus estima perdido aquilo que recebemos sem reconhecimento e se abstém de nos dar outras graças”.

Colóquio

“Ó Senhor, Médico das almas, sara-me, para que eu te confesse, ó Saúde da minha alma, e com todo o coração te agradeça os benefícios dos quais me nutriste desde a minha juventude e me nutrirás até a velhice tardia. Peço-te, por tua bondade, não me abandones. Tu me fizeste quando eu não existia; quiseste redimir-me quando eu perecia e estava morto; ao morto desceste; assumiste a mortalidade; vieste ao servo para redimi-lo e te doaste para que eu vivesse; suportaste a morte, venceste a morte e, humilhando-te, restauraste-me.

“Eu perecia, estava longe; eu estava imerso nos pecados; Tu vieste por mim, para redimir-me e tanto me amaste que deste o teu Sangue por mim. Tu me amaste, ó Senhor, mais do que a ti mesmo, pois quiseste morrer por mim. Com tal pacto, a tão caro preço, reconduziste-me do exílio; libertaste-me da servidão, retiraste-me do suplício, chamaste-me pelo teu nome, marcaste-me com teu Sangue, para que a tua memória sempre estivesse junto de mim e nunca se afastasse do meu coração Aquele que por mim não se afastara da cruz. Ungiste-me com teu óleo, com o qual Tu foste ungido, para que de ti, Cristo, eu fosse chamado cristão. Assim, sempre me precederam a tua graça e a tua misericórdia. De muitos e graves perigos muitas vezes me libertaste, ó meu Libertador; quando errei, reconduziste-me ao caminho reto; quando jazia na ignorância, Tu me instruíste; quando pequei, Tu me corrigiste; quando estive triste, Tu me consolaste; quando desesperei, Tu me confortaste; quando caí, Tu me levantaste; quando eu estava de pé, Tu me sustentavas; quando caminhava, Tu me guiavas; quando vim, Tu me recebeste; quando dormia, Tu me guardavas; quando te invoquei, Tu me ouviste” (Santo Agostinho).