XX — A DILIGÊNCIA

Presença de Deus. — Ó Senhor, torna-me diligente no teu serviço, solícito e pronto para cada dever meu.

Meditação

1 — O homem prudente é também diligente; examina e escolhe com diligência os meios mais adequados para a sua santificação e depois com diligência põe-se à obra. De Jesus foi dito: “fez bem todas as coisas” (Mc. 7, 37); absolutamente falando, este louvor convém somente a ele, cuja solicitude e diligência no cumprimento da missão confiada pelo Pai celeste foi perfeitíssima e totalmente isenta da menor falha; contudo, guardadas as proporções, este deveria ser também o louvor da alma diligente, ou melhor, deveria ser o programa da sua vida: fazer bem todas as coisas. Fazer o bem não basta, é preciso fazê-lo bem, isto é, não de qualquer modo, mas com cuidado, com solicitude, com prontidão, numa palavra, com diligência. O que distingue os santos não é tanto a grandeza das obras ou a importância do lugar ocupado na Igreja, mas a diligência perfeita no cumprimento de todos os próprios deveres, ainda os mais humildes. E assim acontece, por exemplo, que num grupo de pessoas empenhadas no mesmo gênero de vida, que apresenta os mesmos deveres, as mesmas práticas de piedade, austeridades, mortificações, obras apostólicas etc., umas alcançam um alto grau de caridade e de união com Deus, enquanto outras levam uma vida medíocre; isso depende justamente da maior ou menor diligência com que cada um se aplica ao cumprimento dos próprios deveres. A diligência torna a alma atenta, desperta no bem, de modo que cada ação sua é vivificada pela caridade, é cumprida com exatidão em todos os seus detalhes. “Quem teme a Deus nada negligencia”, diz o Espírito Santo (Ecl. 7, 19), e quando este temor não é servil, mas fruto do amor, que evita qualquer coisa que desagrada a Deus, torna a alma tanto mais diligente quanto mais amante.

2 — “A diligência é uma aplicação do ânimo para cumprir o bem com prontidão e torna o homem semelhante aos anjos, que voam com maravilhosa velocidade para executar os mandamentos de Deus” (Ven. João de Jesus Maria, O.C.D.). Um aspecto particular da diligência é justamente a prontidão em fazer o bem.

Enquanto o negligente se dirige ao dever de má vontade, com lentidão e atraso, o diligente corre a ele com ânimo alegre, com solicitude e pontualidade. Fazer com prontidão todo o bem que se deve fazer, aplicar-se pontualmente a todos os próprios deveres, ainda quando seria mais cômodo deter-se em outras ocupações, é fruto da diligência. Sobretudo quem se obrigou, privadamente ou coletivamente, a um determinado regulamento de vida, tem o dever de observá-lo com pontualidade e exatidão. De fato, qualquer regulamento, aprovado por quem está no lugar de Deus, para a alma que o abraçou é uma manifestação da vontade divina, vontade que deve ser observada sem demora, sem atraso. A pontualidade exige disciplina de si, mortificação e desapego; muitas vezes pede-nos interromper uma ação interessante, agradável, e dedicar-nos a outra talvez em si menos atraente ou de menor importância. Seria, porém, um verdadeiro erro estimar as ações e dedicar-nos a elas segundo correspondam ou não às nossas atrações, segundo nos pareçam mais ou menos importantes. Tudo é importante e belo quando é expressão da vontade de Deus; uma alma que, em cada momento do dia, quer viver nesta santa vontade, nunca se deixará induzir a negligenciar nem mesmo a menor ação prescrita pelo seu regulamento de vida. Demorar-se numa ocupação além do horário fixado ou dispensar-se de outra, salvo o caso de motivos proporcionados, é sair da vontade de Deus, é indício de apego à própria vontade e muitas vezes também de apego ao próprio conforto.

“Sede diligentes, sem preguiça; fervorosos no espírito, servindo a Deus”, escrevia São Paulo aos Romanos (12, 11), e aos Efésios recomendava: “Prestai muita atenção a como vos comportais, não como insensatos, mas como sábios, aproveitando o tempo oportuno... Não sejais imprudentes, mas procurai compreender qual é a vontade de Deus” (5, 15-17).

Colóquio

“Ó Senhor, refletindo diante de ti, compreendo que o remédio melhor contra certa negligência e moleza no cumprimento dos meus deveres é a caridade. Devo aplicar-me a fazer tudo por amor, com a intenção especial de dar-te gosto.

“Ó meu Deus, quanta condescendência da tua parte e quanta felicidade para mim, pobre nada, poder agir para dar-te gosto! Este pensamento me determina a sacrificar tudo alegremente. Ó Senhor, Tu me consolas com estas palavras e renovas a minha juventude como a da águia! Sim, em certos momentos me é melhor e mais seguro repetir a mim mesma: faz isto porque dá gosto a Deus, do que dizer simplesmente: faz isto, é teu dever.

“Ó Senhor, tudo quanto posso fazer já te é devido; antes, estará sempre abaixo do meu dever. Porém a tua bondade divina compraz-se em conceder-me a consolação de pensar que opero para contigo com uma espécie de liberalidade, de generosidade, quando ponho todo cuidado em dar-te gosto não só nas obras de dever, mas também nas supererogatórias e de perfeição, não só nas grandes e importantes, mas nas pequenas e até nas mínimas, porque nada é desprezível daquilo que pode ser oferecido a ti.

“Ó Senhor, mediante uma diligência amorosa em todas as minhas ações quero mostrar-te continuamente a grandeza dos meus desejos e do meu amor. E quanto mais eu for generosa e liberal no teu serviço, tanto mais atrairei sobre mim os efeitos da tua liberalidade” (cf. Beata M. Teresa de Soubiran).