XXXI — A FORTALEZA

Presença de Deus. — Ensina-me, ó Senhor, a agir varonilmente, confiando em ti.

Meditação

1 — “O reino dos céus se conquista com a força” (Mt. 11, 12). Não bastam boas resoluções e bons desejos para tornar-se santo: é preciso traduzi-los em prática. E é justamente nessa atuação concreta que se encontram as maiores dificuldades, pelas quais muitas vezes as almas param desanimadas ou até retrocedem no caminho empreendido. São almas fracas, que se assustam diante da fadiga, do esforço, da luta; almas às quais falta, ou ao menos é deficiente, a virtude da fortaleza. Esta virtude é precisamente a que nos torna capazes de enfrentar e sustentar qualquer dificuldade, qualquer incômodo e sacrifício que possamos encontrar no cumprimento do dever. Dificuldades e sacrifícios nunca faltarão, porque “larga é a porta e espaçoso o caminho que conduz à perdição... estreita é a porta e apertado o caminho que conduz à vida” (Mt. 7, 13-14). Portanto, assim como seria ilusão pretender encontrar fácil e cômodo o caminho do bem, também seria ilusão pensar poder percorrê-lo sem exercício assíduo da fortaleza. Aliás, quanto mais uma alma aspira à maior perfeição, tanto mais deve ser forte e corajosa, pois maiores serão as dificuldades que terá de enfrentar.

Quando Jesus quis louvar o Precursor, disse: “Que fostes ver no deserto? Um caniço agitado pelo vento?” (Mt. 11, 7). Não, João Batista não era um fraco que pudesse ser sacudido pelo vento das dificuldades, mas um forte que, para defender a lei de Deus, não temeu incorrer no desagrado de seu rei e soube enfrentar com coragem até o martírio. Em outro lugar, falando da vitória sobre o mal e sobre o demônio, Jesus traçou o elogio do homem forte: “Quando um homem forte e bem armado guarda a entrada de sua casa, seus bens estão seguros” (Lc. 11, 21). É a imagem da alma que tem a virtude da fortaleza: está bem armada, e nenhuma luta, nenhuma tentação, nenhum obstáculo pode assustá-la; antes, apesar de tudo isso, permanece segura e tranquila, porque tira sua força do próprio Deus.

2 — “Sua Majestade — escreve Santa Teresa de Ávila — quer almas corajosas e lhes é muito amiga, desde que caminhem com humildade, desconfiando sempre de si mesmas” (Vida 13, 2). A fortaleza cristã não é temeridade nem presunção das próprias forças, mas baseia-se em Deus e nos grandes dons que ele concedeu ao homem. Se o homem por si mesmo é nada, é contudo grande pelo que Deus o fez e lhe deu, pela altíssima dignidade que lhe conferiu: na ordem natural foi posto à frente do governo do mundo, todas as outras criaturas lhe foram submetidas e ele deve servir-se delas para melhor conhecer e amar a Deus; na ordem sobrenatural recebeu a altíssima vocação de filho de Deus, chamado a participar de sua vida e de sua bem-aventurança eterna. Para alcançar tal meta, foi-lhe dada a graça, que não é apenas vida e luz sobrenatural, mas também força divina, força infundida nele justamente para curar as fraquezas de sua natureza, robustecer sua vontade e torná-lo capaz de cumprir todos os deveres inerentes à sua vocação. No batismo, juntamente com as demais virtudes infusas, recebeu a virtude da fortaleza, participação da fortaleza divina, depositada em sua alma como um germe capaz de desenvolver-se até a plena perfeição. Nos dons naturais e sobrenaturais recebidos de Deus e na altíssima dignidade à qual o homem foi elevado por Deus está, pois, o fundamento da fortaleza cristã. Se somos fracos, isso não provém de insuficiência dos dons divinos, mas de nossa insuficiência, isto é, de não termos feito frutificar bastante os talentos de natureza e de graça que o Senhor nos deu. E, se somos fortes, o mérito não é nosso, mas de Deus, que nos fez assim. O cristão é humilde em sua fortaleza porque sabe que ela não brota dele como de fonte própria, mas dos dons que Deus lhe concedeu; e ele permanece sempre dependente de Deus, tanto na consideração de seu nada quanto de sua grandeza, tanto em sua humildade quanto em sua fortaleza. Eis por que o Senhor, embora ame as almas corajosas, as quer humildes e sempre desconfiadas de si; eis por que o Espírito Santo diz: “Age varonilmente e confia no Senhor” (Sl. 26, 14).

Colóquio

“Ó Deus eterno, tu viste a fragilidade desta nossa natureza humana, viste quanto é fraca, frágil e miserável; e por isso tu, sumo providenciador, que em tudo proveste tua criatura, tu, remediador perfeitíssimo, que a tudo deste remédio, deste-nos a rocha e a fortaleza da vontade para sustentar a fraqueza da nossa carne. E essa vontade é tão forte que nem demônio nem criatura alguma a podem vencer, se nós não quisermos, isto é, se o livre-arbítrio, em cujas mãos ela está posta, não consentir.

“Ó Bondade infinita, e de onde vem tamanha fortaleza na vontade da tua criatura? De ti, suma e eterna Fortaleza, pois participa da fortaleza da tua vontade. Por isso vemos que a nossa vontade é tão forte quanto segue a tua; e é tão fraca quanto dela se afasta; porque à semelhança da tua vontade criaste a nossa e, por isso, estando na tua, ela é forte.

“Na nossa vontade, Pai eterno, mostras a fortaleza da tua vontade; pois, se a um pequeno membro deste tanta fortaleza, quanta estimaremos que seja a tua, ó Criador e Governador de todas as coisas?

“Parece-me que este livre-arbítrio que tu nos deste é fortificado pela luz da fé, porque nessa luz conhece a tua vontade, a qual não quer senão a nossa santificação. De modo que a vontade, fortificada e nutrida pela santa fé, dá vida às nossas ações e, por isso, nem vontade verdadeira nem fé viva podem existir sem obras. A fé nutre e alimenta o fogo da caridade, porque mostra à alma o amor e a dileção que tens por nós e assim a torna forte para amar-te” (Santa Catarina de Sena).