Capítulo II. Que é preciso ter um desejo contínuo de amar

Entesourai tesouros no Céu. Um tesouro não basta ao gosto deste divino Amante; antes, ele quer que tenhamos tantos tesouros que o nosso tesouro seja composto de muitos tesouros; isto é, Teótimo, que é preciso ter um desejo insaciável de amar a Deus, para juntar sempre dileção a dileção. Que é que incita tão fortemente as abelhas a aumentar o seu mel, senão o amor que têm por ele? Ó coração da minha alma, que és criado para amar o bem infinito, que amor podes desejar senão esse amor que é o mais desejável de todos os amores? Ai, ó alma do meu coração, que desejo podes amar senão o mais amável de todos os desejos? Ó amor dos desejos sagrados, ó desejos do santo amor! ó, como cobicei desejar as vossas perfeições!

O doente fastiento não tem apetite de comer, mas apetece ter apetite; não deseja a comida, mas deseja desejá-la. Teótimo, saber se amamos a Deus sobre todas as coisas não está em nosso poder, se o próprio Deus no-lo não revela; mas podemos bem saber se desejamos amá-lo, e, quando sentimos em nós o desejo do amor sagrado, sabemos que começamos a amar. É a nossa parte sensual e animal que apetece comer, mas é a nossa parte racional que deseja esse apetite; e, como a parte sensual nem sempre obedece à parte racional, acontece muitas vezes que desejamos o apetite e não o podemos ter. Mas o desejo de amar e o amor dependem da mesma vontade: por isso, logo que formamos o verdadeiro desejo de amar, começamos a ter amor; e, à medida que esse desejo vai crescendo, o amor também se vai aumentando. Quem deseja ardentemente o amor amará em breve com ardor. Ó Deus, quem nos fará a graça, Teótimo, de que ardamos neste desejo, que é o desejo dos pobres e a preparação do seu coração, que Deus atende de bom grado! Quem não está seguro de amar a Deus é pobre; e, se deseja amar, é mendigo, mas mendigo da ditosa mendicidade de que o Salvador disse: Bem-aventurados os mendigos de espírito¹, porque deles é o Reino dos Céus. Tal foi Santo Agostinho quando exclamou: “Ó amar! Ó caminhar! Ó morrer a si mesmo! Ó chegar a Deus!” Tal São Francisco, dizendo: “Que eu morra de vosso amor”, ó Amigo do meu coração, “que vos dignastes morrer por meu amor!” Tais Santa Catarina de Gênova e a bem-aventurada Madre Teresa, quando, como corças espirituais, ofegantes e morrendo de sede do divino amor, lançavam este brado: Ah, Senhor, dai-me essa água!

A avareza temporal, pela qual se desejam avidamente os tesouros terrestres, é a raiz de todos os males; mas a avareza espiritual, pela qual se anela incessantemente o ouro fino do amor sagrado, é a raiz de todos os bens. Quem bem deseja a dileção, bem a busca; quem bem a busca, bem a encontra; quem bem a encontra, encontrou a fonte da vida, da qual haurirá a salvação do Senhor. Clamemos noite e dia, Teótimo: “Vinde, ó Espírito Santo, enchei os corações dos vossos fiéis e acendei neles o fogo do vosso amor.” Ó amor celeste, quando cumulareis a minha alma!