Capítulo XIII. Que o monte Calvário é a verdadeira academia da dileção

Ora, enfim, para conclusão, a Morte e Paixão de Nosso Senhor é o motivo mais doce e mais violento que possa animar os nossos corações nesta vida mortal; e é a verdade que as abelhas místicas fazem o seu mais excelente mel nas chagas deste Leão da tribo de Judá, degolado, despedaçado e dilacerado sobre o monte Calvário; e os filhos da Cruz gloriam-se no seu admirável enigma, que o mundo não entende: da morte, que tudo devora, saiu o manjar da nossa consolação; e da morte, mais forte que tudo, saiu a doçura do mel do nosso amor¹. Ó Jesus, meu Salvador, quão amável é a vossa morte, pois é o soberano efeito do vosso amor!

Assim também, lá no alto, na glória celeste, depois do motivo da Bondade divina conhecida e considerada em si mesma, o da morte do Salvador será o mais poderoso para arrebatar os espíritos bem-aventurados na dileção de Deus; em sinal do que, na Transfiguração, que foi uma amostra da glória, Moisés e Elias falavam com Nosso Senhor do excesso que ele devia cumprir em Jerusalém². Mas de que excesso, senão desse excesso de amor pelo qual a vida foi arrebatada ao Amante para ser dada à bem-amada? De modo que, no cântico eterno, imagino que se repetirá a todo momento esta alegre aclamação:

Viva Jesus, cuja morte Mostrou quanto o amor é forte!

Teótimo, o monte Calvário é o monte dos amantes. Todo amor que não toma a sua origem da Paixão do Salvador é frívolo e perigoso. Infeliz é a morte sem o amor do Salvador; infeliz é o amor sem a morte do Salvador. O amor e a morte estão de tal modo misturados na Paixão do Salvador que não se pode ter no coração um sem o outro. No Calvário não se pode ter a vida sem o amor, nem o amor sem a morte do Redentor; mas fora dali tudo é ou morte eterna ou amor eterno, e toda a sabedoria cristã consiste em bem escolher; e para te ajudar nisso compus este escrito, meu Teótimo.

É preciso escolher, ó mortal, Nesta vida mortal, Ou bem o amor eterno, Ou bem a morte eterna;

A ordenança do grande Deus Não deixa meio-termo.

Ó amor eterno, a minha alma vos requer e vos escolhe eternamente! Ah, “vinde, Espírito Santo, e inflamai os nossos corações com a vossa dileção”. Ou amar ou morrer! Morrer e amar! Morrer a todo outro amor para viver para o de Jesus, a fim de que não morramos eternamente; mas que, vivendo no vosso amor eterno, ó Salvador das nossas almas, cantemos eternamente: Viva Jesus! Eu amo Jesus! Viva Jesus

Footnotes

1. Nota do tradutor: Alusão ao enigma de Sansão (Juízes 14:8-14): no cadáver do leão que matara, Sansão achou um enxame de abelhas e mel, e propôs aos filisteus: “Do que come saiu comida, e do forte saiu doçura.” ↩

2. Nota do tradutor: Em Lucas 9:31 a Vulgata diz excessum, onde o grego tem éxodon, a “saída” de Jesus, isto é, a sua morte. O autor lê no latim o excesso do amor. ↩