Capítulo IV. Que as ocupações legítimas não nos impedem de praticar o divino amor

A curiosidade, a ambição, a inquietação, com a inadvertência e a irreflexão acerca do fim para o qual estamos no mundo, são causa de termos mil vezes mais embaraços do que negócios, mais azáfama do que obra, mais ocupação do que proveito; e são esses embaraços, Teótimo, isto é, as ocupações tolas, vãs e supérfluas de que nos carregamos, que nos desviam do amor de Deus, e não os verdadeiros e legítimos exercícios das nossas vocações. Davi, e depois dele São Luís, entre tantos perigos, trabalhos e negócios que tiveram, quer na paz, quer na guerra, não deixavam de cantar: Que quer meu coração, senão Deus, De tudo o que no Céu se admira? Que é que, neste baixo lugar, Senão Deus, meu coração respira? São Bernardo nada perdia do progresso que desejava fazer neste santo amor, embora estivesse nas cortes e nos exércitos dos grandes príncipes, onde se empregava em reduzir os negócios de Estado ao serviço da glória de Deus: mudava de lugar, mas não mudava de coração, nem o seu coração de amor, nem o seu amor de objeto; e, para usar a sua própria linguagem, essas mudanças faziam-se nele, e não dele, pois, embora as suas ocupações fossem muito diferentes, ele era indiferente a todas as ocupações e diferente de todas as ocupações; não recebia a cor dos negócios e das conversações, como o camaleão a dos lugares onde se encontra, mas permanecia sempre todo unido a Deus, sempre branco de pureza, sempre vermelho de caridade e sempre cheio de humildade.

Bem sei, Teótimo, o conselho dos sábios:

Fuja da corte e deixe o paço Quem quer viver devoto; raramente entre as armas Se veem de piedade animadas as almas:

A fé, a santidade são filhas da paz. E os israelitas tinham razão de escusar-se aos babilônios, que apertavam com eles para que cantassem os sagrados cânticos de Sião:

Ai! mas com que música, Neste triste desterro, Poderíamos cantar santamente Do Senhor o sagrado cântico? Mas não vês também que essa pobre gente estava não só entre os babilônios, mas ainda cativa dos babilônios?

[Variantes do autógrafo: “La foy, la pieté sont filles de la paix.” — “De quel air... Comment et en quelle musique, En ce lieu de bannissement, Pourrions nous chanter gayement Du Seigneur le sacré cantique ?”]

Quem quer que seja escravo dos favores da corte, do êxito no palácio¹, da honra da guerra, ó Deus, está tudo acabado: não saberia cantar o cântico do amor divino; mas aquele que não está na corte, na guerra, no palácio, senão por dever, Deus o assiste, e a doçura celeste serve-lhe de epítema sobre o coração, para o preservar da peste que reina naqueles lugares.

Quando a peste afligiu o Milanês, São Carlos nunca fez dificuldade em frequentar as casas e tocar as pessoas empestadas; mas, Teótimo, frequentava-as e tocava-as somente e justamente quanto a necessidade do serviço de Deus o requeria; e por nada teria ido ao perigo sem verdadeira necessidade, por medo de cometer o pecado de tentar a Deus. Assim, não foi atingido por mal algum, conservando a divina Providência aquele que tinha nela uma confiança tão pura que não estava misturada nem de timidez nem de temeridade. Deus tem cuidado do mesmo modo daqueles que não vão à corte, ao palácio, à guerra, senão pela necessidade do seu dever; e não se deve nisso nem ser tão medroso que se abandonem os bons e justos negócios por falta de lá ir, nem tão atrevido e presunçoso que se vá ou se permaneça lá sem a expressa necessidade do dever e dos negócios.

Footnotes

1. Nota do tradutor: Le palais é o Palácio de Justiça, isto é, os tribunais e a vida forense. O autor junta-o à corte e à guerra como os lugares mais expostos ao mundo. ↩