Capítulo IX. De alguns outros meios para aplicar mais particularmente as nossas obras ao amor de Deus

Quando as pavoas chocam em lugares bem brancos, os filhotes são também todos brancos; e, quando as nossas intenções estão no amor de Deus no momento em que projetamos alguma boa obra ou nos lançamos em alguma vocação, todas as ações que daí se seguem tomam o seu valor e tiram a sua nobreza da dileção da qual têm a sua origem: pois quem não vê que as ações que são próprias da minha vocação ou requeridas pelo meu desígnio dependem dessa primeira eleição e resolução que fiz?

Mas, Teótimo, não se deve parar aí; antes, para fazer um excelente progresso na devoção, é preciso não só no começo da nossa conversão, e depois todos os anos, destinar a Deus a nossa vida e todas as nossas ações, mas também oferecê-las a ele todos os dias, segundo o exercício da manhã que ensinamos a Filoteia; pois, nessa renovação diária da nossa oblação, espalhamos sobre as nossas ações o vigor e a virtude da dileção, por uma nova aplicação do nosso coração à glória divina, por meio da qual ele é sempre mais santificado.

Além disso, apliquemos cem e cem vezes por dia a nossa vida ao divino amor pela prática das orações jaculatórias, das elevações de coração e dos retiros espirituais; pois esses santos exercícios, lançando e arremessando continuamente os nossos espíritos em Deus, levam para lá em seguida todas as nossas ações. E como poderia acontecer, peço-te, que uma alma que a todo momento se lança na divina Bondade, e suspira incessantemente palavras de dileção para ter sempre o seu coração no seio desse Pai celeste, não fosse considerada como fazendo todas as suas boas ações em Deus e por Deus? Aquela que diz: Ah, Senhor, sou vossa; O meu Bem-Amado é todo meu, e eu sou toda sua; “Meu Deus, vós sois o meu tudo”; Ó Jesus, vós sois a minha vida; ah, quem me fará a graça de que eu morra a mim mesma, a fim de que não viva senão para vós! “Ó amar! ó caminhar! ó morrer a si mesmo! ó viver para Deus!” Ó estar em Deus! Ó Deus! o que não sois vós mesmo nada é para mim: essa, digo, não dedica continuamente as suas ações ao celeste Esposo? Ó quão bem-aventurada é a alma que uma vez fez bem o despojamento e a perfeita resignação de si mesma nas mãos de Deus, de que falamos acima; porque depois não tem de fazer senão um pequeno suspiro e um olhar a Deus para renovar e confirmar o seu despojamento, a sua resignação e a sua oblação, com o protesto de que não quer nada senão Deus e por Deus, e de que não se ama a si nem coisa alguma do mundo senão em Deus e por amor de Deus.

Ora, esse exercício das contínuas aspirações é, pois, muito próprio para aplicar todas as nossas obras à dileção, mas principalmente basta muito abundantemente para as pequenas e ordinárias ações da nossa vida; porque, quanto às obras elevadas e de consequência, convém, para fazer um proveito de importância, usar o método seguinte, assim como já toquei noutro lugar. Elevemos nessas ocorrências os nossos corações e os nossos espíritos a Deus, aprofundemos a nossa consideração e estendamos o nosso pensamento na santíssima e gloriosa eternidade; vejamos que nela a divina Bondade nos amava ternamente, destinando para a nossa salvação todos os meios convenientes ao nosso progresso na sua dileção, e particularmente a comodidade de fazer o bem que então se nos apresenta, ou de sofrer o mal que nos acontece. Feito isso, desdobrando, por assim dizer, e elevando os braços do nosso consentimento, abracemos terna, ardente e amorosissimamente, seja o bem que se apresenta para fazer, seja o mal que nos é preciso sofrer, em consideração de que Deus o quis eternamente, para lhe comprazer e obedecer à sua providência.

Vê o grande São Carlos quando a peste atacou a sua diocese: elevou a sua coragem em Deus e considerou atentamente que, na eternidade da Providência divina, esse flagelo estava preparado e destinado ao seu povo, e que, no meio desse flagelo, essa mesma Providência tinha ordenado que ele tivesse um cuidado muito amoroso de servir, aliviar e assistir cordialmente os aflitos, pois nessa ocasião se achava pai espiritual, pastor e Bispo daquela província. Por isso, representando-se a grandeza das penas, trabalhos e perigos que lhe seria força suportar por esse motivo, imolou-se em espírito ao beneplácito de Deus e, beijando ternamente essa cruz, exclamou do fundo do seu coração, à imitação de Santo André: “Salve, ó cruz preciosa”, salve, ó tribulação bem-aventurada! Ó aflição santa, quão amável és, pois saíste do amigável seio desse Pai de eterna misericórdia, que te quis desde toda a eternidade e te destinou para este caro povo e para mim! Ó cruz, o meu coração te quer, pois o do meu Deus te quis; ó cruz, a minha alma te ama ternamente e te abraça com toda a sua dileção!

Desta sorte devemos empreender os maiores negócios e as mais ásperas tribulações que nos possam acontecer. Mas, quando forem de longo fôlego, será preciso de tempos em tempos, e muito amiúde, repetir esse exercício, para continuar mais utilmente a nossa união com a vontade e o beneplácito de Deus, pronunciando este breve, mas todo divino protesto do seu Filho: Sim, ó Pai eterno, eu o quero de todo o meu coração, porque assim foi agradável diante de vós. Ó Deus, Teótimo, quantos tesouros nesta prática!