Capítulo VI. Que é preciso empregar na prática do divino amor todas as ocasiões presentes

Há almas que fazem grandes projetos de prestar excelentes serviços a Nosso Senhor por ações eminentes e sofrimentos extraordinários, mas ações e sofrimentos cuja ocasião não está presente nem se apresentará talvez nunca; e com isso pensam ter feito um rasgo de grande amor: no que se enganam muitas vezes, como se vê em que, abraçando por anelo, ao que lhes parece, grandes cruzes futuras, fogem ardentemente da carga das presentes, que são menores. Não é uma extrema tentação ser tão valente em imaginação e tão covarde na execução?

Ah, Deus nos guarde desses ardores imaginários, que alimentam muitas vezes no fundo dos nossos corações a vã e secreta estima de nós mesmos! As grandes obras nem sempre estão no nosso caminho; mas podemos a todas as horas fazer pequenas excelentemente, isto é, com um grande amor. Vê esse Santo, peço-te, que dá um copo de água por Deus ao pobre viandante sedento: faz pouca coisa, ao que parece; mas a intenção, a doçura, a dileção com que anima a sua obra é tão excelente que converte essa simples água em água de vida, e de vida eterna.

As abelhas colhem nos lírios, nas íris e nas rosas, mas não fazem menos presa nas miúdas florzinhas do alecrim e do tomilho; antes colhem nelas não só mais mel, mas ainda melhor mel, porque dentro desses pequenos vasos o mel, achando-se mais concentrado, conserva-se também muito melhor. Certamente, nos baixos e miúdos exercícios de devoção a caridade pratica-se não só mais frequentemente, mas também, de ordinário, mais humildemente, e por conseguinte mais útil e santamente.

Essas condescendências com os humores alheios, esse suportar das ações e maneiras rústicas e importunas do próximo, essas vitórias sobre os nossos próprios humores e paixões, essa renúncia às nossas pequenas inclinações, esse esforço contra as nossas aversões e repugnâncias, essa cordial e doce confissão das nossas imperfeições, esse trabalho contínuo que tomamos para manter as nossas almas em igualdade, esse amor da nossa abjeção, esse benigno e gracioso acolhimento que fazemos ao desprezo e à censura da nossa condição, da nossa vida, da nossa conversação, das nossas ações: Teótimo, tudo isso é mais frutuoso para as nossas almas do que poderíamos pensar, contanto que a dileção celeste o administre. Mas já o dissemos a Filoteia.