Lettre CCXC. L’abbé Phelippeaux à Bossuet. Rome, ce 24 juin 1698

On ne pouvait nous envoyer de meilleures pièces et plus persuasives que la nouvelle disgrâce des parents et des amis de M. de Cambray, et que celle qu'on reçut hier par un courrier extraordinaire que le roi lui avait ôté la charge et la pension de précepteur. Cela seul pourra convaincre cette Cour que le mal est grand et réel; et ses partisans n'oseront plus publier l'indifférence du roi pour la condamnation ou justification du livre.

Mercredi dernier Granelli et Massoulié votèrent devant les cardinaux. Jeudi les six examinateurs qui avaient voté parlèrent devant le Pape sur la seconde proposition. Hier lundi le carme, le maître du sacré Palais et le sacriste votèrent devant les cardinaux. Le dernier parla près de deux heures : ils ne font que répéter ce qu'ils avaient dit dans les premières congrégations tenues en présence des cardinaux Noris et Ferrari. On n'a encore rien réglé sur les instances qu'on a faites pour prendre des moyens sûrs d'abréger. Si on continue sur ce pied, nous ne sommes pas au bout.

Le sacriste a assemblé chez lui ceux de son parti, et leur a dit qu'il ne fallait s'attacher qu'à cette seule chose, qui est que l'amour pur renferme virtuellement l'exercice de l'espérance : par là ils abandonnent toutes les solutions de l'auteur. Le sacriste fait parade d'une érudition batavique; beaucoup de citations qui ne font rien à la question : sa manière de parler et son assurance sont néanmoins capables d'en imposer aux ignorants. Demain Chieti parlera et sera court ; car il est levis armaturæ. Le Pape est si mécontent de lui, qu'il est résolu de le renvoyer dans son diocèse. On croit qu'il n'est pas trop content du sacriste, l'ayant refusé pour examinateur à l'abbé de Montgaillard qui l'avait demandé.

Je vis hier une personne en qui le Pape prend confiance, et qui doit lui proposer les moyens d'abréger. Il lui a fait connaître la cabale : mais sa facilité et son incertitude font qu'il ne peut prendre de fortes résolutions. Sur ce que le Pape lui dit qu'on ne cessait d'écrire, il lui représenta qu'il avait été nécessaire que vous écrivissiez pour éclaircir la vérité et empêcher le cours de l'erreur.

M. de Chanterac a distribué ces jours-ci deux Lettres imprimées à Liège avec la permission d'Eyben, censeur des livres. La première est intitulée : Autre lettre d'un théologien de Louvain à un docteur de Sorbonne, au sujet de l'addition de M. de Paris à son Instruction pastorale. La seconde est intitulée : Lettre d'un Ecclésiastique de Flandres à un de ses amis de Paris, où l'on démontre l'injustice des accusations que fait M. l'évêque de Meaux contre M. l'archevêque de Cambray, dans son livre qui a pour titre: DIVERS ÉCRITS. L'une et l'autre porte sa réfutation avec elle : ce sont des solutions contraires à celles de l'archevêque. La première est courte ; la seconde contient cent soixante-trois pages.

On a nommé des examinateurs pour le livre de M. de Saint-Pons. L'abbé de Montgaillard a obtenu l'exclusion de Damascène, et a fait prier Cambolas de s'exclure lui-même sur des procès entre la famille de ce Père et la sienne. Le général de la Minerve qui avait accepté, a refusé : on croit que c'est l'effet d'un voyage à sa maison de campagne avec Cambolas, M. le cardinal de Bouillon et Charonnier. Le Pape a nommé en leurs places Miro, Latenai et le commissaire du saint Office, avec les PP. Bianchi jacobin et Borelli.

M. de Saint-Pons a fait accuser à l’Index un livre d'un récollet, imprimé à Narbonne, où l'auteur soutient que le corps et le sang de la Vierge sont dans l'Eucharistie en propre espèce et substantiellement, et qu'il les y faut adorer comme le corps et le sang de Jésus-Christ. Vous voyez qu'on apporte à Borne toutes les contestations de France¹. Ne pourrait-on pas condamner ces livres sur les deux? Je suis avec un profond respect, etc.

Footnotes

1. C'est aussi le seul moyen de les terminer. ↩