Sectio 8, art. 12: UTRUM HUMANITAS CHRISTI ADORANDA

SIT ADORATIONE LATR I /E

Status quasstionis. — Videtur quod nott, quia humanitas Cluisti est creatura. Et Christus ut homo est minor Patre.

Respondetur: 1° Citatur in arg. «sed contra» auctoritas S. Joannis Damasceni et S. Augustini.

2° Katio est quia honor adoratiouis proprie debetur persona». Atqui persona ad quam pertinet humanitas Christi est divina, et ci debetur aaoratio latrise. Uutle lia;c adoratio non exhibetur humauitati Christi ratione sui, sed ratione divinitatis cui unitur.

Gorollarium. — Humanitas Christi dicitur adoranda. non ado ratione i-elativa, ut adoranda est imago Christi, sed adoratione propria et absoluta; quia adoratur persoua cujus humanitas est natura ; attamen primo et principaliter adoratur persona Verbi incarnati, i|ii£e est terruinus adorationis.

De cultu Sacratissimi Cordis Jesu.

Natura hujusce cultus manifestatur ex ejus objecto et fine.

Objectum autem hujusce cultus adorationis est cor Christi physicum, tamquam personae divinaa hypostatice conjunctum ac qua tenns est symbolum amoris Christi erga nos, amoris nempe ejus san l issimae animse et etiam amoris increati Verbi. Motivum hujusce cultus est infinita dignitas Verbi cui hypostatice unitur Cor Christi, et simul caritas ejus tum increata, tum creata, quam manifestavit crga nos.

Terminus hujusce cultus est ipsa persona Christi quatenus suum inuorem erga nos corde manifestat.

Finis hujns devotionis est ut corda nostra amore inflammentur «•rga Christum, et CpBNqueBter ut reparentur injuria; illi illatae.

l)B CHItlSTO PKR KESPECTUM AD NOS

Amor noster erga Cbristum debet esse simul afEectivus et effectivus, mauifestari debet per imitationem virtutum, quarum SS. Cor Jesu est symbolum, scil. caritatis, humilitatis et mansuetudinis, sec. illud : « Discite a me quia mitis sum et bumilis corde».

Hsec devotio magis ac magis approbata ab Ecclesia, quidquid dixerint Jansenista>, increduli et rationalista?, est certo certius legitima et sancta. Seposita enim qua?stione physiologica : utrum cor materiale sit organum amoris an non, est certo organum ubi manifestatur amor sensibilis, ac proinde est symbolum amoris. Ideoque cor Cbristi est symbolum amoris quod Christus « dflexit nos et tradidit semetipsum pro nobis»; ex amore autem Christi proveniunt omnes gratiae quas accipimus.

Sic specialis adest ratio hanc partem corporis Christi adorandi. Et denique haec devotio valde opportune orta est, tempore Jansenismi, ad practice impugnandam hanc bjeresim, quae negabit Christum mortuum fuisse pro omnibus bominibus, quaeque avertebat fideles a frequenti communione.

Devotio erga Cor Jesu Eucharisticum est pariter vera, sancta, opportuna: respicit Cor Jesu prout nobis dedit Eucliaristiam, ut quotidiauum sacrilicium et perfectissimum omuium sacramentorum. Ut dicebat Leo XIII in Epistola qua Arcbisodalitas Cordis Eucharistici in Ecclesia S. Joachim, Romaj, erigebatur, 16 febr. 1903: h<vc devotio « recolit suprem<e dilectionis actum quo Redemptor noster omnes Cordis sui divitias effundens, ut nobiscum ad exitum usque saeculorum moram ageret, adorabile instituit Eucharisti<E Sacramentum». Buic institutioni debemus enim specialem gratiarum actionem.