Sectio 8, art. 6: UTRUM ADOPTARE CONVENIAT TOTI TRINITATI

Status qusestionis. — Difttcultas est quia ex una parte, homines per adoptionem efficiuntur fratres Christi potius quam filii ejus, nam rlicitur R&m., vin, 29: « TJt sit ipse primogenitus in multis fratrilnis». Ex altera parte, quaudo in oratione dominica dicimus « Pater noster» hoc pertinet ad totam Trinitatem, sicut «adveniat regnum tuum», « fiat voluntas tua».

Respondetur : Adoptare est actio totius Trinitatis.

1" Probatur ex auctoritate : quando in oratione dominica diciiiiiis «Pater noster», Pater dicitur essentialiter et non personaliter, ef. I", q. 33, a. 3; q. 39, a. 7. Item quaudo dicitur: «Adveniat reguum tuum, fiat voluntas tua».

2° Probatur ex ratione theoiogica:

Omnis aetio divina iibera ad extra convenit toti Trinitati quia l>rocedit ab omnipotentia, quffi, ut natura diviua, communis est tribus personis. Atqui adoptare est actio diviua libera ad extra, est Bnim collatio gratise. Ergo.

Aliis verbis : dum Filius Dei uaturalis est « genitus non factus », lllius adoptivus est factus, secundum illud Joau., i: « Dedit eis potcstatem filios Dei fieri».

Dicitur tamen filius adoptivus «ex Deo natus» ibidem, propter n|.iritualem regenerationem quae est gratuita, non naturalis.

Ad 21"": «Per adoptionem efficimur fratres Christi, quasi eumtlem patrem kabentes cum ipso; qui tamen alio modo est Pater Chri- Kti et alio mo-do Pater noster. Unde signauter Dominus (Joan., xx, I7i dixit: « Patrem meum, et seorsum Patrem vestrum. Est enim 1'ater Christi naturaliter generando, quod est proprium sibi; est autem pater no>ster voluntarie aliquid faciendo; quod est commune tribus personis». Unde quaudo dicimus : « Pater noster», Pater sumitur essentialiter, non personaliter. E contrario quando Christus ili.it. «Pater meus». Christus enim non est Filius Trinitatis, sicut " ... Hodie P. Lebretou, S. J., multum in hoc insistit exegetice; Kiimadversio ista invenitur propriis terminis apud sanctum Thomam, P piiesenti articulo, parum citato.

Dubium : An adoptatio, iicet sit communis toti Trinitati apnro rtur Patri.

Hrspondetur ad 3»™-. « Appropriatur Patri ut auctori, Filio ut

• mplari, Xpiritui Sancto ut imprimenti in nobis similitudinem hu-

• exemplaris ».

Agitur de adoptatione active sumpta, non de adoptione passive inpta, quae uieitur « parti. ipata similitudo filiationis aeternje » iiiM [wsnive siimplH'.

Ilatio est quia ftpprOJWrfatio est manifeatatio divinarum perso- """ l,cp «tt.»*ilnit« ..HMcntialia, qum majorem alTinitaU-m habent < um OOMMU^oianui l>, i hrliio ■i„lv,lu„,

DE HABITUDINBM PATKIS AD CHHISTUM constitutivo talis vel talis personje. Sic Patii, ut est principium sine principio, appropriatur omnipotentia ; Filio, ut est Verbum, approJ priatur sapientia; et Spiritui Sancto, ut est Amor personalis, appropriatur bonitas et sanctificatio quse fit prsesertim per caritatem infusam. Cf. I», q. 39, a. 7 et 8; q. 45, a. 6 ad 2«>.