Sectio 7, art. 2: UTRUM SOLIUS HOMINIS SIT HOC SACRAMENTUM

SPIRITUALITER SUMERE

Id est : an angeli possint communionem spiritualem facere ? Videtur quod sic, 1" quia in Glossa ordinaria corpus Christi vocatur cibus angelorum, panis angelicus; 2" quia ad corpus mysticum Christi pertinent etiam angeh; Christus est caput angelorum; 3° manducare spiritualiter convenit sanctis angelis.

Hespondei S. Thomas: Angeli uniuntur Christo per visionem et fruitionem caritatis perfecta?, sic spiritualiter manducant Christum in sua specte, et non sub speciebus hujus sacramenti.

Unde licet angeli spiritualiter manducent Christum, non tamen convemt eis spiritualiter manducare hoc sacramentum, et non amplius m lllis augetur caritas.

Ad 1»>» Eucharistia dicitur panis angelorum, prout in via manducatio sacramentalis simul et spiritualis derivatur a manducatione spintuah patna;. sicuf media ad finem derivantur a fine.

Ad 2"»>: Angeli pertinent ad societatem corporis mystici, non per fidem, sed per visionem. Sacramentum Eucharistia non remanebit in patna, in qua videbimus Christum immediate et non sub speciebus panis.

Ejusqub conditionibus q. 80, a. 3.

Aht. 111. — UTRUM SOLUS HOMO JUSTUS POSSIT CHRISTUM SACRAMENTALITER MANDUCARE

Hic articulus scribitur ad excludendos plures errores. Quidam dixerunt: Corpus Christi non est pra?sens in hostia qua? sumitur a peccatore, aut ab infideli, aut ab animali bruto, aut qua; projicitur in locum immundum.

Ad ha;c omnia S. Thomas respondet uno et eodem principio: « Christum manere sub speciebus panis, quamdiu species conseerat» durant ». Ergo peccator sacramentdliter corpus Christi manducare potest. "

Gregorius IX, an. 1371 damnavit similem errorem Joannis de Latone (Denz. 578-580): « Quod si hostia consecrata cadat vel projiciatur in cloacam..., sub speciebu3 remanentibus esse desinit corpus Christi et redit substantia panis... Item si hostia consecrata a bruto sumatur... aut dentibus teritur a peccatore »...

Responsio negativa fundatur in textu sancti Pauli I Cor. XI, 29: « Qui enim manducat et bibit indigne, reus erit corporis et sanguinis Domini... non dijudicans corpus Domini ».

Ad 3um : « Nec hoc vergit in detrimentum dignitatis corporis Christi, qui voluit a peccatoribus crucifigi, absque diminutione suse dignitatis, prsesertim cum mus aut canis (sumens sacramentum) non tangat ipsum corpus Christi secundum propriam speciem, sed solum secundum species sacramentales. Nec tamen dicendum est quod animal brutum sacramentaliter corpus Christi manducet, quia non est natum uti eo ut sacramento ».