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Lettre 1573. Alain de Solminihac, à Saint Vincent

[Novembre 1652] 1

Monsieur,

Puisque le recteur de Caussade 2 publie et fait imprimer des libelles diffamatoires contre moi, comme vous savez, il ne faut pas trouver étrange s’il vous écrit des impostures, comme j’ai vu dans votre lettre et dans celle de Monsieur de la Marguerie. Voici la pure vérité, que j’aime uniquement, et déteste le mensonge.

D’abord qu’il fut revenu de Paris, après que l’arrêt fut donne, je le publiai et fis dire aux principaux que j’étais prêt de bailler à tous dans ma chapelle de Mercuès l’absolution ad cautelam jusques à ce qu’on exécutât l’arrêt dans le synode. On attendait qu’ils acceptassent ces offres ; néanmoins personne ne se présenta, ni depuis ; il y eut seulement un de ses amis qui parla pour lui à dom prieur des Chartreux pour me prier de le traiter doucement, auquel je dis que je ne lui dirais aucune parole fâcheuse et que, s ! il voulait, je ne lui dirais rien et l’absoudrais seulement ; de quoi dom prieur fut très content et très satisfait. Néanmoins je ne l’ai point vu. Il n’y a point homme de bien, ni homme d’honneur qui puisse dire avec vérité que j’aie jamais dit aucune parole qui témoignât ressentiment, ni depuis, ni devant que vous avez pris le soin de cet affaire. Je m’étonne qu’il soit si osé de dire que je ne veux pas entretenir ce que vous avez arrêté, n’ayant point fait d’action qui le témoigne. Il en marque deux. L’une, l’impression des ordonnances qui ont été publiées depuis plusieurs années dans le synode, et il ne se souvient pas qu’ils l’ont demandé ; et je n’avais garde d’y manquer ; et il ne trouvera pas que vous ayez arrêté le contraire. Pour ce qui est du séminaire, les vôtres bailleront certificat comme quoi les clercs de mon diocèse ne sont obligés d’y demeurer qu’un an, ainsi que les statuts mêmes le portent. Mais voici l’équivoque de cet homme : c’est qu’après l’an, avant le subdiaconat 3, je leur fais entendre que, s’ils prétendent que je les dispense des interstices, il faut qu’ils demeurent dans le séminaire, car je n’en dispense pas ceux qui en sortent, parce que j’estime autant quatre mois dans ledit séminaire qu’un an hors d’icelui ; et tout cela est laissé à la liberté d’un chacun. Et puisque une chose qui est libre et si notoire à tout le monde, il la veut faire passer pour une obligation, jugez si on doit ajouter foi à ce qu’il dit.

Quant à ce qui est de la pension, les vivres cette année valent le quadruple des communes années, à cause de la disette du pays et des gens de guerre, qui ruinent tout. Voyez si cet esprit est déraisonnable. Il devrait avoir attendu que les vivres fussent revenues au prix commun et pour lors, si je ne modérais pas les pensions, faire sa plainte. Et Dieu veuille que nous ne soyons pas obligés à les augmenter ! Ce que j’appréhende bien.

Pour ce qui est de mon official, je vous dirai tout simplement qu’après son arrivée, étant venu ici un temps où j’étais fort incommodé, après l’avoir salué, je lui dis "Le Père Gerat parlera à vous." C’était pour la reddition de ses comptes.

C’était lors des maladies populaires de Cahors qu’il prit son mal, et en même temps je l’envoyai visiter et lui offris ce qui dépendait de moi. Ce n’est pas que je n’eusse grand sujet de me plaindre de lui, particulièrement pour un affaire d’importance qu’il m’avait ruiné, pour lequel il m’a fallu envoyer à Paris et obtenir deux arrêts au grand conseil.

Quant à ce qui est de cet homme appelé Pontie, qu’il dit avoir tenu quelque temps chez soi, je ne sais point pourquoi cet esprit s’en prend à moi ; car je ne lui en ai point fait d’adresse, ni fait faire ; au contraire, je trouvais très mauvais qu’il l’eut retiré, et beaucoup plus, qu’il le fît disputer publiquement, outre que c’est un esprit où il y a beaucoup à redire. Et après tout ne fallait-il pas avoir attendu la tenue du synode, puisque c’est là où toutes choses doivent être exécutées et qu’il faut qu’ils commencent à faire ce qui est porté par l’arrêt, lequel je n’ai devers moi, ni n’ai encore vu, Monsieur de Marmiesse l’ayant devers soi et ne me l’ayant osé envoyer, à ce qu’il me mande, à cause du danger des courriers.

Il sait bien aussi que je ne puis tenir encore mon synode, à cause des gens de guerre qui font des courses jusques aux portes de Cahors, qui ont pris même depuis peu prisonnier un conseiller de la cour des aides de Cahors.

Faites-moi la faveur de communiquer cette lettre à Monsieur de la Marguerie, et vous prie tous deux de n’ajouter aucune foi à ce que ce recteur vous écrira, et de croire que je ne manquerai point d’exécuter tout ce que vous avez arrêté.

Je crois vous avoir dit autrefois les raisons pourquoi je m’abstenais d’aller dans notre séminaire, quoique j’y eusse beaucoup d’inclination, mais, ces difficultés n’y étant plus, je prétends bien y aller souvent. J’ai déjà arrêté une chambre pour le sujet que je vous ai déjà écrit ; de quoi la ville en ayant eu avis, je ne sais comment, a résolu, à ce qu’on m’a dit, de ne le souffrir pas ; et le premier consul me dit dernièrement levant la main devant Dieu, qu’il me fermerait la porte si je m’y présentais, disant que je les servirais mieux et plus utilement que si je me renfermais avec eux. Néanmoins ils n’en seront point les juges ; car nous ferons ce que nous connaîtrons qui sera le plus agréable à Dieu. La peste n’est point encore entrée dans la ville, mais elle est à la porte, et on appréhende fort ce retour de lune.

Je suis cependant, Monsieur, votre très humble et très affectionné serviteur

ALAIN,

é[vêque de Cahors].

J’avais oublié de vous dire que le recteur de Caussade a contrevenu formellement à l’arrêt en l’intervention qu’il a faite en un affaire que j’ai contre mon chapitre du Vigan, auquel il a pris la qualité de syndic des prêtres et ecclésiastiques syndiqués. 4

Footnotes

  1. Cette lettre a été écrite entre les lettres 1569 et 1576. ↩

  2. Chef-lieu de canton de l’arrondissement de Montauban (Tarn-et-Garonne). ↩

    • Subdiaconat, *sous-diaconat.
    ↩
  3. Arch. de l’évêché de Cahors, liasse 19, n° 13, copie. Le nom du destinataire de la lettre se devine par le contenu. ↩

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