28. Attestation par Saint Vincent — D’Une Guérison Miraculeuse

(Vers 1628) (l)

Il plaît à l. a bonté de Dieu d’opérer parfois des miracles par ses saints, pour témoigner leur sainteté. J’en mettrai ici un dont je suis témoin, arrivé en la personne de sœur [Claire-Marie Amaury], religieuse de la Visitation de Sainte-Marie, au monastère du faubourg Saint-Jacques, à Paris.

Le fait est qu’il y a environ six ans que ladite religieuse était travaillée d’une horrible tentation d’aversion contre Dieu, contre le Saint Sacrement et contre tous les exercices de la sainte religion (2), de sorte qu’elle blasphémait contre Dieu et le maudissait autant de fois qu’on lui disait qu’elle le louât, ou bien qu’elle l’entendait louer par les autres religieuses ; et, étant au chœur, on lui entendait proférer assez haut et distinctement des blasphèmes et des malédictions étranges contre Dieu. Et comme sa supérieure lui voulait faire faire quelque acte pour s’offrir à Dieu, elle lui répondait qu’elle n’avait d’autre Dieu que le diable. En un mot, elle sentait tant de furie et de rage en elle-même contre sa divine Majesté qu’elle a été plusieurs fois sur le point de se tuer, pour être plus tôt, disait-elle, en enfer, où elle se désirait, pour avoir moyen de maudire Dieu éternellement à son souhait, et que c’étaient là toutes ses délices.

Documen 28. — Abelly, *op. cit. *I. 11, chap. VII, p.331.

1). Voir note 2.

2). Claire-Marie Amaury commença à ressentir les troubles ici décrits en 1622, alors qu’elle était au premier monastère de Paris, resta dans cet état pendant sept mois et fut guérie le 30 janvier 1623. *(Année Sainte, *t. X, p. 225.) Du premier monastère elle passa au second, où elle était quand saint Vincent faisait ce récit.

Or, la Révérende Mère supérieure l’ayant fait voir à des prélats et à des pères de religion et autres personnes entendues aux choses intérieures, et, par leur avis, l’ayant même fait voir à des médecins, par l’ordonnance desquels elle lui fit user de quantité de remèdes, et le tout en vain, enfin cette bonne Mère, pleine de confiance que, si elle lui appliquait un peu du rochet du bienheureux évêque de Genève (3) elle en guérirait, fit, en effet, cette application ; d’où la guérison suivit peu de jours après en un instant ; en sorte que l’esprit, qui était ainsi troublé, devint tout à coup tranquille ; le corps, qui était affaibli, reprit ses forces ; comme aussi l’appétit et le sommeil qu’elle avait perdus, lui revinrent, et tout cela se fit en un moment ; tellement qu’elle a toujours eu depuis l’esprit aussi bon et aussi fort, et le corps à proportion, comme si elle n’avait eu aucun mal par le passé, dont il n’a rien paru depuis. Elle s’est trouvée en tel état, qu’elle a exercé avec bénédiction les principales charges du monastère et est encore aujourd’hui maîtresse des novices.

Or, ce qui me fait croire que cette guérison est miraculeuse et qu’elle s’est ensuivie de l’application du rochet du bienheureux évêque de Genève, c’est que les remèdes humains ne lui ont de rien servi ; que son mal augmenta après l’application du rocbet, ce qui arrive ordinairement aux guérisons miraculeuses ; qu’elle a été guérie en un instant, selon la parfaite confiance de la Mère supérieure ; et qu’elle-même croit aussi certainement comme si elle le voyait ou le touchait, que Notre-Seigneur lui a fait cette miséricorde par les mérites de ce bienheureux évêque et par l’application de ce sien rochet. Ce que j’atteste pour avoir parlé à la religieuse

3). Saint François de Sales.

pendant son grand mal et après sa guérison, et en avoir appris les particularités de la Mère supérieure et de la même religieuse bientôt après sa guérison, qui arriva le jour que je faisais la visite dans le monastère, de l’autorité de Mgr l’Illustrissime et Révérendissime archevêque de Paris.