38. Extraits des Carnets de Mazarin

(1613-1650)

M. Vincent vuol metter avanti il Padre Gondi (1).

Vanno a trovare M. Vincent, e, sotto pretesto di affe-

Document 38. — Les carnets de Mazarin, tous autographes, sont au nombre de quinze. Le premier est de 1642, le dernier de 1650. On les trouve à la bibliot. nat., fonds Baluze, 174. Victor Cousin les a publiés et étudiés dans le *Journal des Savants. (Des carnets autographes du cardinal Mazarin conservés à la bibliothèque imperiale, *1854-1856.) Nous laissons aux noms propres l’orthographe que leur donne Mazarin.

1). 2è carnet, juin et juillet 1643, p. 39.

zione alla Regina, gli dicono che la sua riputazione perde per la galanteria. Dicono che Bovè (2) abbia fatto parlare M… sopra la galanteria (3).

El Padre Gondi habia hablado en mi perjuicio, como lo habia hecho, tambien el Padre Lambert y M. Vincent (4).

Non tener per qualche tempo il consiglio di coscienza (5).

Che M. di Noyers viene con gran disegni, e che sotto pretesto di render conto a S. M. dei bastimenti, li trattava di cose che saranno capaci di farli prender grand risoluzioni. Pretende aver tutta la casa di S. M. per lui, i gesuiti, i monasteri, i devoti, e particolarmente M. Vincent (6).

Il Padre Lambert disse a M di Briena che sapeva d luogo sicuro che S. M. mon poteva soffrirlo più (7).

M di Briena e Liancourt danno grandi assalti a S. M. per la devozione (8).

M. Vincent nella truppa di Menele (9), Dans, Lambert ed altri, etc… è il canale per il quale tutto passa alle orecchie di S. M. (10).

Il Padre Lambert, tutto di Arno (11), e difensore di Giansenio. S. M. avverte a non esser sorpresa (12).

Due persone differenti sono venute a dirmi che i monasteri, frati, preti, donne ed uomini devoti, sotto pretesto d’infervorare la regina alla devozione, hanno mira

2). L’évêque de Beauvais.

3). 2è carnet, p. 62.

4). 3è carnet, août et septembre 1643, p. 33.

5). 3è carnet, p. 72.

6.) 4é carnet, p. 1. Les 4è et 5è carnets sont des derniers mois de 1643 et des premiers de 1644.

7. 4è carnet.

8). 4è carnet, p. 59.

9). Madame de Maignelay.

10). 4e carnet, p. 77.

11). Antoine Arnauld.

12). 5è carnet, p. 18.

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di farle impiegare tutto il temlpo in queste cose, accio non lo dia a suoi affari ed a parlarmi, e che alla fine sperano di venire a fine, facendo dare il colpo, quando tutte le cose saranno disposte, alla Menelé, Dans, la priora di Val di Grazie e Padre Vincenzo (13).

Tutte le donne sono legate insieme, e la Menelé dà spesso des randevù à Otfort (14) e Senese (15).

39. ELOGE DE SAINT VINCENT PAR RANGOUZE

(1650)

A Monsieur Vincent, général de la congrégation de la Mission.

Monsieur,

La vertu honore la naissance, égale l’humilité à la grandeur, la soumission à l’empire et la pauvreté aux trésors. Lorsqu’un homme s’est mis au-dessus des atteintes de l’envie par une éminente. perfection, il n’y a personne qui ne l’admire. La vraie sainteté est estimée des esprits profanes. La dévotion sans faste contraint même les impies de la révérer. Dans le désir ardent que la plupart ont de posséder les richesses et les grandeurs, celui qui les sait mépriser et qui ne porte ses affections que dans les choses célestes doit être considéré pour un prodige. Ne vouloir etre que ce que Dieu nous fait, ne désirer que ce qu’il veut, n’avoir point d’autre volonté que la sienne, ni d’autre fin que sa plus grande gloire, c’est trouver les douceurs du paradis sur la terre et ren

13). 5è carnet, p. 24.

14). Madame de Hautefort.

15). Madame Sénecé.

Document 39. —* Lettres panégyriques aux princes et prélats de l’EgIise, *par le sieur de Rangouze, Paris, 1650, in.8, p. 79.

dre en quelque façon bienheureuse notre condition mortelle. Je ne doute point que Dieu n’ait plusieurs ser-viteurs qui sont cachés aux yeux du monde pour se défendre des mouvements de vanité qu’il inspire. Mais vous, Monsieur, vous paraissez seul de notre temps pourvu des qualités et des avantages qui vous peuvent exempter de cette appréhension. Votre probité n’est pas sujette au changement. Votre bonté est constante et assurée. Vous êtes dans la cour comme si vous en étiez éloigné. Vous êtes humble parmi les grands, petit avec les petits, pauvre parmi les riches ; et ce qui est un miracle continuel, dans la pensée de ceux qui vous connaissent, c’est que vous agréez à tous, encore qu’ils viennent de différentes routes et qu’ils aient des desseins contraires. Le feu roi voulut rendre ses derniers soupirs dans votre sein ; la reine, à son exemple, vous ouvre les plus purs sentiments de son âme. Les ministres d’Etat ont une parfaite créance en votre intégrité, qui ne peut être séduite, ni surprise en la distribution des biens d’Eglise, ni dans le choix de ses prélats. Un homme de bien reconnaît d’abord ceux qui lui ressemblent. A qui donc en pouvait-on mieux remettre la dispensation qu’à celui qui ne cherche autre récompense que la peine qu’il y prend ? Vous avez relevé l’ordre de prêtrise à la gloire qui lui était due, établissant des communautés qui suivent par leurs missions, en prêchant partout, l’exemple des apôtres et des disciples ; que si ce n’est avec tant de miracles, c’est du moins avec beaucoup de zèle et de piété, étant aussi malaisé d’enseigner la science de salut aux fidèles ignorants, que de jeter les premiers fondements de la religion chrétienne. Dans cette heureuse condition, je ferais tort à mon ouvrage si je ne vous donnais séance parmi les prélats. Vous la choisirez telle qu’il vous plaira et me croirez, Monsieur, votre, etc…