Quinto Artigo (continuação): «Ao terceiro dia ressuscitou dos mortos»

É necessário que conheçamos duas coisas: a glória de Deus e o castigo do inferno. Pois, sendo atraídos por sua glória e atemorizados pelos castigos, somos advertidos e nos retiramos do pecado. Mas é muito difícil para nós apreciarmos esses fatos. Assim se diz da glória de Deus: «E quem investigará as coisas que estão no Céu?»¹ Para os que pensam segundo o mundo isto é, na verdade, difícil, porque «o que é da terra fala da terra»;² mas é mais fácil para os que pensam segundo o espírito, pois «o que vem do alto está acima de todos», como se diz no mesmo lugar. Por isso, Deus desceu do Céu e Se encarnou para nos ensinar as coisas celestes. Antigamente era também difícil conhecer os castigos do inferno: «Não consta que alguém tenha voltado do inferno»,³ como se diz na pessoa dos ímpios. Mas isto já não pode dizer-se agora, pois, assim como Cristo desceu do Céu para nos ensinar as coisas celestes, assim também voltou da região do inferno para nos ensinar a respeito dele. É necessário, pois, que creiamos não só que Cristo se fez homem e morreu, mas também que ressuscitou dos mortos. Por isso se diz no Símbolo: «Ao terceiro dia ressuscitou dos mortos».

Encontramos muitos que ressuscitaram dos mortos, como Lázaro,⁴ o filho da viúva,⁵ e a filha do chefe da sinagoga.⁶ Mas a ressurreição de Cristo difere das destes e de todas as outras em quatro pontos.

Caráter especial da ressurreição de Cristo

(1) A ressurreição de Cristo difere da de todos os outros pela causa. Os outros que ressuscitaram, fizeram-no, não por seu próprio poder, mas pelo poder de Cristo ou pelas orações de algum santo. Cristo, ao contrário, ressuscitou por seu próprio poder, porque era não somente Homem, mas também Deus, e a Divindade do Verbo em nenhum momento se separou nem da sua alma nem do seu corpo. Portanto, o seu corpo podia, sempre que Ele quisesse, retomar a alma, e a sua alma o corpo: «Eu dou a minha vida, para de novo a tomar. […] Tenho poder para a dar, e tenho poder para a tornar a tomar».⁷ Cristo realmente morreu, mas não por fraqueza ou por necessidade; antes, por sua plena vontade e por seu próprio poder. Isto se vê no instante em que entregou o espírito: clamou em alta voz,⁸ o que não pode ocorrer aos outros no momento de morrer, porque morrem por debilidade. […] Por isso, o centurião disse: «Verdadeiramente este era o Filho de Deus».⁹ Por aquele mesmo poder pelo qual entregou a sua alma, Ele a recebeu de novo; e por isso o Símbolo diz «ressuscitou», porque não foi ressuscitado como por outrem: «Eu dormi, e tomei o meu repouso, e levantei-me».¹⁰ Tampouco isto pode ser contrário a estas palavras: «A este Jesus, Deus o ressuscitou»,¹¹ pois tanto o Pai como o Filho O ressuscitaram, visto que um e o mesmo é o poder do Pai e do Filho.

(2) A ressurreição de Cristo foi diversa quanto à vida para a qual ressuscitou. Cristo ressuscitou para uma vida gloriosa e incorruptível: «Cristo ressuscitou dos mortos pela glória do Pai».¹² Os outros, porém, foram ressuscitados para a vida que tinham antes, como se vê em Lázaro e nos demais.

(3) A ressurreição de Cristo foi diversa também em efeito e eficácia. Em virtude da ressurreição de Cristo, todos hão de ressuscitar: «E muitos corpos de santos que tinham adormecido se levantaram».¹³ O Apóstolo declara: «Cristo ressuscitou dos mortos, primícias dos que dormem».¹⁴ Mas note-se também que Cristo, pela sua paixão, chegou à glória: «Não convinha que Cristo padecesse estas coisas, e assim entrasse na sua glória?»¹⁵ E isto é para nos ensinar como nós também havemos de chegar à glória: «Por meio de muitas tribulações nos é necessário entrar no reino de Deus».¹⁶

(4) A ressurreição de Cristo foi diversa quanto ao tempo. Cristo ressuscitou ao terceiro dia; mas a ressurreição dos outros se adia até o fim do mundo. A razão disto é que a ressurreição, a morte e a natividade de Cristo foram «para a nossa salvação»;¹⁷ e por isso quis Ele ressuscitar num tempo que nos fosse proveitoso. Ora, se houvesse ressuscitado imediatamente, não se acreditaria que tinha morrido; e, do mesmo modo, se tivesse adiado a ressurreição muito mais tempo, os discípulos não teriam permanecido em sua fé, e nenhum proveito haveria de sua paixão. Ressuscitou, pois, ao terceiro dia, para que se cresse que tinha morrido, e seus discípulos não perdessem a fé n'Ele.¹⁸

O que podemos aprender com a Ressurreição

De tudo isto podemos retirar quatro ensinamentos para nossa instrução. Em primeiro lugar, esforcemo-nos por ressuscitar espiritualmente da morte da alma — em que incorremos pelos nossos pecados — para a vida da justiça, que se obtém pela penitência: «Levanta-te, tu que dormes, e ergue-te dentre os mortos; e Cristo te iluminará».¹⁹ Esta é a primeira ressurreição: «Bem-aventurado e santo o que tem parte na primeira ressurreição».²⁰

Em segundo lugar, não retardemos para a hora da nossa morte essa ressurreição, mas façamo-la já, pois Cristo ressuscitou ao terceiro dia: «Não tardes em converter-te ao Senhor, e não a difiras de dia para dia».²¹ Não poderás ocupar-te do que pertence à salvação quando estiveres oprimido pela enfermidade; e, ainda mais, perseverando no pecado, perderás parte de todo o bem que se faz na Igreja, e incorrerás em muitos males. Na verdade, quanto mais tempo possuíres em ti o demônio, mais difícil será expulsá-lo, como nos ensina São Beda.

Em terceiro lugar, ressuscitemos para uma vida incorruptível, a fim de não tornarmos a morrer, mas resolvendo não pecar mais: «Sabendo que Cristo, ressuscitado dos mortos, já não morre; a morte já não terá domínio sobre Ele. […] Assim, vós também, considerai-vos mortos para o pecado, mas vivos para Deus, em Jesus Cristo Nosso Senhor. Não entregueis ao pecado os vossos membros como instrumentos de iniquidade; mas oferecei-vos a Deus como vivos dentre os mortos».²²

Em quarto lugar, ressuscitemos para uma vida nova e gloriosa, evitando tudo o que antes era ocasião e causa da nossa morte e do nosso pecado: «Como Cristo ressuscitou dos mortos pela glória do Pai, assim também nós andemos em novidade de vida».²³ Esta vida nova é a vida da justiça, que renova a alma e a conduz à vida da glória.

Sb 9, 16. ↩
Jo 3, 31. ↩
Sb 2, 1. ↩
Jo 11, 1ss. ↩
Lc 7, 11-16. ↩
Mc 5, 35-43. ↩
Jo 10, 18. ↩
Mt 27, 50. ↩
Mt 27, 54. ↩
Sl 3, 6. ↩
At 2, 24. ↩
Rm 6, 4. ↩
Mt 27, 52. (Nota do tradutor: Collins traz «Matt., xxviii. 52», versículo inexistente — Mt 28 termina no versículo 20. A citação «E muitos corpos de santos que tinham adormecido se levantaram» é Mt 27, 52 da Vulgata.) ↩
1 Cor 15, 20. ↩
Lc 24, 26. ↩
At 14, 21. ↩
Do Símbolo Niceno. ↩
«Cristo não permaneceu no sepulcro durante todos esses três dias, mas, como esteve no túmulo durante um dia natural inteiro, parte do dia precedente e parte do dia seguinte, diz-se com toda verdade que jazeu no sepulcro durante três dias e que ao terceiro dia ressuscitou dos mortos» (Catecismo Romano, loc. cit., 10). ↩
Ef 5, 14. ↩
Ap 20, 6. Nota do tradutor: Collins traz «John, xx. 6»; o conteúdo citado — «Bem-aventurado e santo é o que tem parte na primeira ressurreição» — é Ap 20, 6 (não Jo 20, 6). ↩
Eclo 5, 8. ↩
Rm 6, 9.11-14. ↩
Ibid., 4. ↩

Capítulo 10 de 41