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Oitavo Artigo: «Creio no Espírito Santo»

Como dissemos, o Verbo de Deus é o Filho de Deus, assim como, em certo sentido, a palavra do homem é o conceito do seu entendimento.1 Mas, às vezes, o homem tem uma palavra morta. É o caso, por exemplo, em que ele concebe o que deve fazer, mas não tem a vontade de fazê-lo; ou quando alguém crê, mas não pratica; então a sua fé é dita morta, como assinala São Tiago.2 O Verbo de Deus, porém, é vivo: «Pois a palavra de Deus é viva».3 É necessário, portanto, que em Deus haja vontade e amor. Por isso diz Santo Agostinho: «O Verbo de Deus que pretendemos enunciar é conhecimento com amor».4 Ora, assim como o Verbo de Deus é o Filho de Deus, o amor de Deus é o Espírito Santo. Assim, possui o Espírito Santo aquele que ama a Deus: «A caridade de Deus está derramada em nossos corações pelo Espírito Santo, que nos foi dado».5

Doutrina do Símbolo Niceno

Houve quem sustentasse opiniões falsas a respeito do Espírito Santo. Diziam, por exemplo, que era apenas servo e ministro de Deus. Por isso, para suprimir esses erros, os santos Padres acrescentaram cinco frases acerca do Espírito Santo.6 «O Espírito Santo, Senhor». — A primeira é que, ainda havendo outros espíritos, como os Anjos, que são ministros de Deus («Acaso não são todos eles espíritos servidores?»),7 todavia o Espírito Santo é Senhor. «Deus é Espírito»;8 e: «O Senhor é Espírito»;9 e ainda: «Onde está o Espírito do Senhor, ali há liberdade».10 A razão é que Ele nos faz amar a Deus e cessar de amar o mundo. Por isso diz o Símbolo: «No Espírito Santo, Senhor».

«E que dá a vida». — A segunda frase está aí porque a vida da alma consiste em estar unida a Deus, na medida em que Deus é a vida da alma, tanto quanto a alma é a vida do corpo.11 Ora, o Espírito Santo une a alma a Deus pelo amor, pois é o amor de Deus, e por isso dá a vida. «É o espírito que vivifica».12 Por isso se diz: «E que dá a vida».

«Que procede do Pai e do Filho». — A terceira é que o Espírito Santo é uno em substância com o Pai e o Filho; pois, assim como o Filho é o Verbo do Pai, assim o Espírito Santo é o amor tanto do Pai como do Filho, e por isso procede de ambos. Mais ainda: assim como o Verbo de Deus é da mesma substância que o Pai, assim também o Amor [Espírito Santo] é da mesma substância que o Pai e o Filho. Por isso se diz: «Que procede do Pai e do Filho». Daí se vê que o Espírito Santo não é criatura.

«Que […] é adorado e glorificado». — A quarta frase é que o Espírito Santo, quanto à adoração, é igual ao Pai e ao Filho: «Os verdadeiros adoradores adorarão o Pai em espírito e verdade».13 «Ide, ensinai todas as nações, batizando-as em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo».14 Por isso se diz: «Que com o Pai e o Filho é adorado».15

«Que falou pelos profetas». — A quinta frase, na qual o Espírito Santo é declarado igual a Deus, é que os santos profetas falaram em nome de Deus. É claro que, se o Espírito Santo não fosse Deus, não se diria que os profetas teriam falado de Deus em seu nome. Assim diz São Pedro: «Os santos homens de Deus falaram inspirados pelo Espírito Santo».16 E também: «O Senhor Deus me enviou, e o seu Espírito».17 Por isso se diz: «Que falou pelos profetas».

Em tudo isto se condenam dois erros. Os maniqueus diziam que o Antigo Testamento não era de Deus. Mas isso é falso, pois o Espírito Santo falou pelos profetas. Igualmente o erro de Priscilliano e Montano, que sustentavam que os profetas não falavam pelo Espírito Santo, mas estavam de algum modo fora de si.

Benefícios provenientes do Espírito Santo

Muitos benefícios nos vêm do Espírito Santo. (1) Purifica-nos dos nossos pecados. A razão é que se há de reparar aquilo que se fez. Ora, a alma é criada pelo Espírito Santo, porque Deus fez todas as coisas por meio d'Ele; pois Deus, amando a sua bondade, criou tudo: «Tu amas todas as coisas que existem, e nada aborreces do que fizeste».18 Por isso diz Dionísio: «O amor divino não permitiu que Ele ficasse sem prole».19 É necessário, pois, que os corações dos homens, destruídos pelo pecado, sejam de novo refeitos pelo Espírito Santo: «Enviarás o teu Espírito, e serão criados; e renovarás a face da terra».20 E não é de admirar que o Espírito purifique, pois todos os pecados são tirados pelo amor: «Muitos pecados lhe são perdoados, porque muito amou».21 «A caridade cobre todos os pecados».22 E ainda: «A caridade cobre a multidão dos pecados».23

(2) O Espírito Santo ilumina o entendimento, pois tudo o que conhecemos, conhecemo-lo pelo Espírito Santo: «Mas o Paráclito, o Espírito Santo, que o Pai enviará em meu nome, Ele vos ensinará todas as coisas, e vos recordará tudo o que Eu vos disse».24 E também: «A unção d'Ele vos ensina todas as coisas».25

(3) Auxilia-nos e, em certo modo, impele-nos a guardar os mandamentos. Ninguém pode guardar os mandamentos senão amando a Deus: «Se alguém me ama, guardará a minha palavra».26 Assim, o Espírito Santo nos faz amar a Deus: «E vos darei um coração novo, e porei dentro de vós um espírito novo, e tirarei da vossa carne o coração de pedra, e dar-vos-ei um coração de carne. E porei o meu Espírito no meio de vós, e farei com que andeis nos meus mandamentos, e guardeis os meus juízos, e os pratiqueis».27

(4) Fortalece em nós a esperança da vida eterna, pois é o penhor que nos é dado deste destino: «Fostes selados com o Espírito Santo da promessa, que é o penhor da nossa herança».28 Ele é, por assim dizer, a fiança da nossa vida eterna. A razão é que a vida eterna é devida ao homem na medida em que se torna filho de Deus; e isto se realiza por se tornar semelhante a Cristo; e isto, por sua vez, segue-se de ter ele o Espírito de Cristo, que é o Espírito Santo: «Pois não recebestes de novo o espírito de servidão para temer; mas recebestes o espírito de adoção de filhos, pelo qual clamamos: Aba (Pai). O próprio Espírito dá testemunho ao nosso espírito de que somos filhos de Deus».29 E ainda: «Porque sois filhos, Deus enviou aos vossos corações o Espírito do seu Filho, que clama: Aba, Pai».30

(5) Aconselha-nos quando estamos em dúvida, e ensina-nos qual é a vontade de Deus: «Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas».31 E também: «Para que eu o ouça como um mestre».32

Footnotes

  1. Ver acima, p. 17. ↩

  2. «Assim também a fé, se não tiver obras, é morta em si mesma» (Tg 2, 17). ↩

  3. Hb 4, 12. ↩

  4. De Trinitate, IX, 10. ↩

  5. Rm 5, 5. ↩

  6. «E creio no Espírito Santo, (1) Senhor e (2) que dá a vida, (3) que procede do Pai e do Filho, (4) que com o Pai e o Filho é adorado e glorificado, (5) que falou pelos profetas» (Símbolo Niceno). ↩

  7. Hb 1, 14. ↩

  8. Jo 4, 24. ↩

  9. 2 Cor 3, 17. ↩

  10. Ibid. ↩

  11. «Cum ipse Deus sit vita animae, sicut anima vita corporis» («Pois o próprio Deus é a vida da alma, assim como a alma é a vida do corpo»). ↩

  12. Jo 6, 64. ↩

  13. Jo 4, 23. ↩

  14. Mt 28, 19. ↩

  15. «O Espírito Santo é igualmente Deus com o Pai e o Filho, igualmente onipotente, eterno, perfeito, sumo bem, infinitamente sábio, e da mesma natureza que o Pai e o Filho. […] Se o Pai é Deus, e o Filho é Deus, devemos confessar que o Espírito Santo, unido a eles no mesmo grau de honra, é também Deus. […] O Espírito Santo é Deus, a terceira Pessoa na natureza divina, distinta do Pai e do Filho, e produzida pela vontade deles» (Catecismo Romano, Oitavo Artigo, 4-5). ↩

  16. 2 Pd 1, 21. ↩

  17. Is 48, 16. ↩

  18. Sb 11, 25. ↩

  19. Sobre os Nomes Divinos, IV. ↩

  20. Sl 103, 30. ↩

  21. Lc 7, 47. ↩

  22. Pr 10, 12. ↩

  23. 1 Pd 4, 8. ↩

  24. Jo 14, 26. ↩

  25. 1 Jo 2, 27. ↩

  26. Jo 14, 23. ↩

  27. Ez 36, 26-27. ↩

  28. Ef 1, 13. ↩

  29. Rm 8, 15-16. ↩

  30. Gl 4, 6. ↩

  31. Ap 2. ↩

  32. Is 50, 4. ↩

Capítulo 13 de 41