A. 7 - Donde há de vir a julgar os vivos e os mortos

Donde há de vir a julgar os vivos e os mortos

Julgar pertence ao ofício do rei e senhor. Provérbios 20:8: o rei que se senta no trono do juízo dissipa todo mal com o seu olhar. Como, pois, Cristo subiu ao céu e está sentado à direita de Deus como Senhor de todas as coisas, é manifesto que o juízo lhe pertence. Por isso, na regra da fé católica, confessamos que há de vir a julgar os vivos e os mortos. Isto disseram também os anjos, Atos 1:11: este Jesus, que do meio de vós foi elevado ao céu, virá assim como o vistes ir para o céu.

Há três coisas a considerar sobre este juízo.

A primeira é a forma do juízo;

a segunda, que este juízo deve ser temido;

a terceira, como nos devemos preparar para este juízo.

Quanto à forma do juízo, concorrem três coisas: quem é o juiz, quem há de ser julgado e sobre o que se julga.

Ora, Cristo é o juiz. Atos 10:42: ele é aquele que foi constituído por Deus juiz dos vivos e dos mortos. Podemos entender por mortos os pecadores e por vivos os que vivem retamente; ou, à letra, por vivos os que então estiverem vivendo e por mortos todos os que morreram. E ele é juiz não só enquanto Deus, mas também enquanto homem; e isto por três motivos.

Primeiro, porque é necessário que os que hão de ser julgados vejam o juiz. Ora, a divindade é tão deleitável que ninguém pode vê-la sem gozo; e por isso nenhum condenado poderá vê-la, porque então se alegraria. Por isso é necessário que apareça na forma de homem, para ser visto por todos. João 5:27: deu-lhe o poder de julgar, porque é o Filho do homem.

Segundo, porque ele mereceu este ofício enquanto homem. Enquanto homem, foi julgado injustamente; e por isso Deus o fez juiz de todo o mundo. Jó 36:17: a tua causa foi julgada como a de um ímpio: recobrarás a causa e o juízo.

Terceiro, para que cesse o desespero dos homens, julgados que são por um homem. Se só Deus julgasse, os homens, aterrorizados, desesperariam. Lucas 21:27: verão o Filho do homem vindo numa nuvem.

Os que hão de ser julgados são todos os que são, os que foram e os que serão. O Apóstolo, 2 Coríntios 5:10: todos nós temos de ser manifestados diante do tribunal de Cristo, para que cada um receba a retribuição pelo que fez no corpo, seja bem, seja mal. Há, porém, como diz Gregório, uma quádrupla diferença entre os que hão de ser julgados. Pois os que hão de ser julgados ou são bons ou são maus.

Dos maus, alguns serão condenados, mas não julgados, como os infiéis, cujos atos não serão examinados, porque quem não crê já está julgado, como se diz em João 3:18. Outros serão condenados e julgados, como os fiéis que morreram com pecado mortal. O Apóstolo, Romanos 6:23: o salário do pecado é a morte. Estes não serão excluídos do juízo por causa da fé que tiveram.

Também dos bons, alguns serão salvos e não serão julgados, a saber, os pobres em espírito por causa de Deus; estes, ao contrário, julgarão os outros. Mateus 19:28: vós, que me seguistes, na regeneração, quando o Filho do homem se sentar no trono da sua majestade, também vos sentareis sobre doze tronos, julgando as doze tribos de Israel. Isto não se entende só dos discípulos, mas também de todos os pobres; do contrário, Paulo, que trabalhou mais que os outros, não estaria no número deles. Por isso se deve entender também de todos os que seguem os apóstolos e dos varões apostólicos. Por isso diz o Apóstolo, 1 Coríntios 6:3: (porventura) não sabeis que julgaremos os anjos? Isaías 3:14: o Senhor virá a juízo com os anciãos do seu povo e com os seus príncipes.

Outros, porém, serão salvos e julgados, a saber, os que morrem na justiça. Embora tenham morrido na justiça, caíram em alguma falta na ocupação com as coisas temporais; e por isso serão julgados, mas salvos. Serão julgados de todos os seus atos, bons e maus. Eclesiastes 11:9: anda nos caminhos do teu coração . . . e sabe que por todas estas coisas Deus te trará a juízo. Eclesiástico 12:14: todas as coisas que se fazem, Deus as trará a juízo por todo erro, seja bem, seja mal. Também das palavras ociosas: Mateus 12:36: de toda palavra ociosa que os homens disserem, darão conta no dia do juízo. Dos pensamentos: Sabedoria 1:9: haverá interrogação sobre os pensamentos do ímpio. E assim fica clara a forma do juízo.

Este juízo deve ser temido por quatro motivos.

Primeiro, pela sabedoria do juiz. Ele sabe todas as coisas, os pensamentos, as palavras e as obras, porque todas as coisas estão nuas e abertas aos seus olhos, como se diz em Hebreus 4:13. Provérbios 16:2: todos os caminhos dos homens estão patentes aos seus olhos. Ele conhece também as nossas palavras: Sabedoria 1:10: o ouvido do zelo ouve todas as coisas. Conhece também os nossos pensamentos: Jeremias 17:9: perverso é o coração do homem e impenetrável: quem o conhecerá? Eu, o Senhor, que perscruto os corações e provo os rins, que dou a cada um segundo o seu caminho e segundo o fruto das suas invenções. Ali haverá testemunhas infalíveis, a saber, as próprias consciências dos homens. O Apóstolo, Romanos 2:15–16: dando-lhes testemunho a sua própria consciência, e os seus pensamentos acusando-se ou também defendendo-se uns aos outros, no dia em que Deus julgará os segredos dos homens.

Segundo, pelo poder do juiz, porque é onipotente em si mesmo. Isaías 40:10: eis que o Senhor Deus virá com fortaleza. É também onipotente nos outros, porque toda criatura estará com ele. Sabedoria 5:21: o orbe da terra combaterá com ele contra os insensatos; e por isso dizia Jó 10:7: pois não há ninguém que possa livrar da vossa mão. Salmo 138:8: se eu subir ao céu, vós lá estais; se descer ao inferno, estais presente.

Terceiro, pela justiça inflexível do juiz. Agora é o tempo da misericórdia; mas o tempo futuro será somente tempo da justiça. E por isso agora é o nosso tempo, mas então será somente o tempo de Deus. Salmo 74:3: quando eu tomar o tempo, julgarei as justiças. Provérbios 6:34: o ciúme e o furor do marido não pouparão no dia da vingança, nem ele cederá aos rogos de ninguém, nem aceitará como resgate muitíssimos presentes.

Quarto, pela ira do juiz. Aparecerá de um modo aos justos, porque doce e deleitável: Isaías 33:17: verão o rei na sua formosura. De outro modo aparecerá aos maus, porque irado e cruel, tanto que dirão aos montes: caí sobre nós e escondei-nos da ira do Cordeiro, como se diz em Apocalipse 6:16. Esta ira, porém, não significa em Deus comoção do ânimo, mas o efeito da ira, a saber, a pena infligida aos pecadores, e esta eterna. Orígenes: quão estreitos serão para os pecadores os caminhos no juízo. Em cima estará o juiz irado, etc.

Contra este temor devemos ter quatro remédios.

O primeiro é a boa obra. O Apóstolo, Romanos 13:3: queres não temer a autoridade? Faze o bem, e terás louvor dela.

O segundo é a confissão e a penitência dos pecados cometidos. Nela devem estar três coisas: a dor no pensamento, a vergonha na confissão e a aspereza na satisfação; e são estas que expiam a pena eterna.

O terceiro é a esmola, que tudo purifica. Lucas 16:9: fazei amigos com o mamom da iniquidade, para que, quando vierdes a faltar, vos recebam nos tabernáculos eternos.

O quarto é a caridade, isto é, o amor de Deus e do próximo, pois a caridade cobre a multidão dos pecados, como se diz em 1 Pedro 4 e em Provérbios 10.