A. 8 - Creio no Espírito Santo

Creio no Espírito Santo

Como foi dito, o Verbo de Deus é o Filho de Deus, assim como o verbo do homem é a concepção do intelecto. Mas às vezes o homem tem um verbo morto. É o que acontece quando ele pensa no que deve fazer, mas lhe falta a vontade de fazê-lo; assim como, quando o homem crê e não pratica as obras, diz-se que a sua fé é morta, como se diz em Tiago 2. O Verbo de Deus, porém, é vivo. Hebreus 4:12: pois viva é a palavra de Deus; e por isso é necessário que Deus tenha consigo vontade e amor. Por isso diz Agostinho, no livro Da Trindade: o verbo que pretendemos insinuar é conhecimento com amor. Ora, assim como o Verbo de Deus é o Filho de Deus, assim o amor de Deus é o Espírito Santo. Daí vem que o homem tem o Espírito Santo quando ama a Deus. O Apóstolo, Romanos 5:5: a caridade de Deus foi derramada em nossos corações pelo Espírito Santo, que nos foi dado.

Houve, porém, alguns que, pensando mal do Espírito Santo, disseram que era criatura, que era menor que o Pai e o Filho, e que era servo e ministro de Deus. Por isso os santos, para remover estes erros, acrescentaram no outro Símbolo cinco expressões sobre o Espírito Santo.

A primeira é esta. Embora haja outros espíritos, a saber, os anjos, estes são ministros de Deus, segundo aquilo do Apóstolo, Hebreus 1:14: todos são espíritos servidores. O Espírito Santo, porém, é Senhor: João 4:24: o Espírito é Deus; e o Apóstolo, 2 Coríntios 3:17: o Senhor é o Espírito. Daí vem que onde está o Espírito do Senhor, aí está a liberdade, como se diz em 2 Coríntios 3. A razão disto é que ele faz amar a Deus e tira o amor do mundo. Por isso se diz: no Espírito Santo, Senhor.

A segunda é porque a vida da alma está em unir-se a Deus, já que o próprio Deus é a vida da alma, como a alma é a vida do corpo. Ora, o Espírito Santo une a Deus pelo amor, porque ele mesmo é o amor de Deus; e por isso dá a vida. João 6:64: o Espírito é que dá a vida. Por isso se diz: e que dá a vida.

A terceira é que o Espírito Santo é da mesma substância que o Pai e o Filho. Assim como o Filho é o Verbo do Pai, assim o Espírito Santo é o amor do Pai e do Filho; e por isso procede de ambos. E, assim como o Verbo de Deus é da mesma substância que o Pai, assim também o amor o é com o Pai e o Filho. Por isso se diz: que procede do Pai e do Filho. Por aqui também fica claro que não é criatura.

A quarta é que ele é igual ao Pai e ao Filho quanto ao culto. João 4:23: os verdadeiros adoradores adorarão o Pai em Espírito e verdade. Mateus 28:19: ensinai todas as nações, batizando-as em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo. Por isso se diz: que com o Pai e o Filho é juntamente adorado.

A quinta, pela qual se manifesta que ele é igual a Deus, é que os santos profetas falaram da parte de Deus. Ora, é claro que, se o Espírito não fosse Deus, não se diria que os profetas falaram da parte dele. Mas Pedro diz (2 Pedro 1:21) que os santos homens de Deus falaram inspirados pelo Espírito Santo. Isaías 48:16: o Senhor Deus enviou-me, e o seu Espírito. Por isso aqui se diz: que falou pelos profetas.

Com isto se destroem dois erros:

o erro dos maniqueus, que disseram que o Antigo Testamento não era de Deus; o que é falso, porque o Espírito Santo falou pelos profetas.

Do mesmo modo, o erro de Priscila e de Montano, que disseram que os profetas não falaram pelo Espírito Santo, mas como que fora de si.¹

O Espírito Santo nos traz muitos frutos.

Primeiro, purifica dos pecados. A razão disto é que refazer cabe a quem cabe constituir. Ora, a alma é criada pelo Espírito Santo, porque Deus faz todas as coisas por ele. Pois Deus, amando a sua bondade, causa todas as coisas. Sabedoria 11:25: amais todas as coisas que existem e não odiais nada do que fizestes. Dionísio, no capítulo 4 de Dos nomes divinos: o amor divino não lhe permitiu ficar sem germe. É preciso, pois, que os corações dos homens, destruídos pelo pecado, sejam refeitos pelo Espírito Santo. Salmo 103:30: enviai o vosso Espírito, e serão criados, e renovareis a face da terra. Nem é de admirar que o Espírito purifique, porque todos os pecados são perdoados pelo amor: Lucas 7:47: são-lhe perdoados muitos pecados, porque muito amou. Provérbios 10:12: a caridade cobre todas as faltas; e também 1 Pedro 4:8: a caridade cobre a multidão dos pecados.

Segundo, ilumina o intelecto, porque tudo o que sabemos, sabemo-lo pelo Espírito Santo. João 14:26: o Paráclito, o Espírito Santo, que o Pai enviará em meu nome, ele vos ensinará todas as coisas e vos recordará tudo o que eu vos tiver dito. E também 1 João 2:27: a unção vos ensinará sobre todas as coisas.

Terceiro, ajuda a guardar os mandamentos e, de certo modo, obriga a isso. Ninguém, com efeito, poderia guardar os mandamentos de Deus se não amasse a Deus: João 14:23: se alguém me ama, guardará a minha palavra. Ora, o Espírito Santo faz amar a Deus; por isso ajuda. Ezequiel 36:26: dar-vos-ei um coração novo e porei um Espírito novo no meio de vós; tirarei da vossa carne o coração de pedra e dar-vos-ei um coração de carne; porei o meu Espírito no meio de vós e farei que andeis nos meus preceitos, guardeis os meus juízos e os pratiqueis.

Quarto, confirma a esperança da vida eterna, porque é como o penhor daquela herança. O Apóstolo, Efésios 1:13–14: fostes selados com o Espírito Santo da promessa, que é o penhor da nossa herança. É, com efeito, como que as arras da vida eterna. A razão disto é que a vida eterna é devida ao homem enquanto ele se torna filho de Deus; e isto acontece quando se torna semelhante a Cristo. Ora, alguém se assemelha a Cristo por ter o Espírito de Cristo, que é o Espírito Santo. O Apóstolo, Romanos 8:15–16: não recebestes um espírito de servidão para estardes de novo no temor, mas recebestes um espírito de adoção de filhos, no qual clamamos: ‘Abba, Pai.’ O próprio Espírito dá testemunho ao nosso espírito de que somos filhos de Deus; e Gálatas 4:6: e, porque sois filhos de Deus, Deus enviou aos vossos corações o Espírito do seu Filho, que clama: ‘Abba, Pai’.

Quinto, aconselha nas dúvidas e nos ensina qual é a vontade de Deus. Apocalipse 2:7: quem tem ouvidos para ouvir, ouça o que o Espírito diz às Igrejas. Isaías 1:4: ouvi-lo-ei como a um mestre.

Footnotes

1. Nota do tradutor: Priscila (ou Prisca) foi, com Maximila, uma das profetisas que acompanhavam Montano, fundador do montanismo na Frígia do século II. Não se trata da Priscila dos Atos dos Apóstolos nem do bispo Prisciliano. ↩