Lição 3

11. Jesus estava diante do governador, e o governador o interrogou, dizendo: “Tu és o rei dos judeus?” Jesus lhe disse: “Tu o dizes”.

12. E, sendo acusado pelos chefes dos sacerdotes e pelos anciãos, nada respondeu.

13. Então Pilatos lhe disse: “Não ouves quantos testemunhos dizem contra ti?”

14. E ele não lhe respondeu a palavra alguma, de modo que o governador ficou muito admirado.

Agostinho, Sobre a concordância dos Evangelhos. Depois de concluir o que havia intercalado a respeito do traidor Judas, Mateus volta à ordem da narrativa, dizendo: “Jesus estava diante do governador”.

Orígenes, Sobre Mateus. Vê quanto se humilhou aquele que foi constituído pelo Pai juiz de toda a criação, a ponto de consentir em estar diante de quem então era juiz da terra da Judeia; e foi interrogado com uma pergunta que Pilatos talvez fizesse por zombaria ou por dúvida. Por isso se segue: “E o governador o interrogou, dizendo: Tu és o rei dos judeus?”

São João Crisóstomo, Sobre Mateus. Pilatos pergunta aquilo que os adversários continuamente levantavam contra Cristo. Pois, sabendo que Pilatos não se preocupava com as questões da Lei, levam a causa para o campo das acusações de interesse público.

Orígenes, Sobre Mateus. Ou Pilatos disse isso em tom afirmativo; por isso também, em outro lugar, escreveu na inscrição: “Rei dos judeus”. Ao responder ao sumo sacerdote “tu o disseste”, Jesus censura indiretamente sua dúvida; confirma, porém, a declaração de Pilatos, que se pronuncia afirmativamente. Por isso se segue: “Jesus lhe disse: Tu o dizes”.

São João Crisóstomo, Sobre Mateus. Confessou que era rei, mas celeste, como se lê mais claramente em outro Evangelho: “Meu reino”, diz João, “não é deste mundo”, para que nem os judeus nem Pilatos tenham desculpa ao insistirem nessa acusação.

Hilário, Sobre Mateus. Ou, ao sumo sacerdote que perguntava se ele era Jesus Cristo, dissera “tu o disseste”, porque o próprio sacerdote sempre dissera, com base na Lei, que Cristo haveria de vir. A este, porém, que ignora a Lei e pergunta se ele é o rei dos judeus, é dito “tu o dizes”, porque a salvação dos gentios se dá pela fé da confissão presente.

Jerônimo. Observa que respondeu em parte a Pilatos, que pronunciava a sentença contra a vontade; aos sacerdotes e aos chefes dos sacerdotes, porém, não quis responder, julgando-os indignos de sua palavra. Por isso se segue: “E, sendo acusado pelos chefes dos sacerdotes e pelos anciãos, nada respondeu”.

Agostinho, Sobre a concordância dos Evangelhos. Lucas expôs os próprios crimes que os acusadores lhe imputavam; pois diz: “Começaram a acusá-lo, dizendo: Encontramos este homem subvertendo nossa nação, proibindo que se paguem tributos a César e dizendo ser ele o Cristo rei”. Não importa para a verdade a ordem em que relataram essas coisas, assim como não importa que um omita algo que outro menciona.

Orígenes, Sobre Mateus. Assim como Jesus, acusado, nada lhes respondeu então, também agora não responde; pois a palavra de Deus não lhes é dirigida, como outrora o fora aos profetas. Tampouco era digno que respondesse à pergunta de Pilatos, que não tinha um juízo constante e firme a respeito de Cristo, mas era levado a opiniões contrárias. Por isso se segue: “Então Pilatos lhe disse: Não ouves quantos testemunhos dizem contra ti?”

Jerônimo. É um gentio que condena Jesus, mas atribui a causa ao povo dos judeus.

São João Crisóstomo, Sobre Mateus. Dizia isso porque queria libertá-lo, caso respondesse em sua própria defesa. Segue-se: “E ele não lhe respondeu a palavra alguma, de modo que o governador ficou muito admirado”. Pois, embora tivessem muitas provas de seu poder, de sua mansidão e de sua humildade nos próprios fatos, ainda assim se indignavam contra ele e eram movidos contra ele por um juízo perverso. Por isso nada responde; e, se às vezes responde, diz poucas palavras, para que o silêncio contínuo não dê origem à opinião de que ele é obstinado.

Jerônimo. Ou Jesus não quis responder coisa alguma para que, desfazendo a acusação, não fosse libertado pelo governador e não se adiasse o benefício da cruz.

Orígenes, Sobre Mateus. O governador admirou sua constância: talvez por saber que tinha competência para proferir uma condenação e, contudo, vê-lo permanecer em tranquila e serena sabedoria, com uma gravidade imperturbável. Mas admira-se muito, pois lhe parecia um grande prodígio que Cristo, apresentado a um julgamento criminal, permanecesse imperturbável diante da morte, considerada terrível por todos os homens.