Lição 1

1. Ao amanhecer, todos os chefes dos sacerdotes e os anciãos do povo deliberaram contra Jesus, para entregá-lo à morte.

2. E o levaram amarrado e o entregaram ao governador Pôncio Pilatos.

3. Então Judas, que o havia entregado, vendo que fora condenado, levado pelo arrependimento, devolveu as trinta moedas de prata aos chefes dos sacerdotes e aos anciãos,

4. dizendo: “Pequei, entregando sangue justo”. Eles, porém, disseram: “Que temos nós com isso? Tu é que deves ver”.

5. E, lançando as moedas de prata no templo, retirou-se; e foi enforcar-se com um laço.

Agostinho, Sobre a concordância dos Evangelhos. Acima, o Evangelista havia conduzido a narrativa dos acontecimentos relativos ao Senhor até a manhã; mas depois voltou atrás para narrar a negação de Pedro. Terminada esta, voltou à manhã, para daí prosseguir com os demais fatos. É isso o que se diz: “Ao amanhecer, todos os chefes dos sacerdotes e os anciãos do povo deliberaram contra Jesus, para entregá-lo à morte”.

Orígenes, Sobre Mateus. Pensavam extinguir pela morte sua doutrina e a fé daqueles que haviam crido nele como Filho de Deus. Deliberando tais coisas contra ele, amarraram Jesus, que liberta das amarras; por isso se segue: “E o levaram amarrado e o entregaram ao governador Pôncio Pilatos”.

Jerônimo, Sobre Mateus. Vê a diligência dos sacerdotes no mal: passaram toda a noite em vigília para cometer um homicídio e o entregaram amarrado a Pilatos. Pois tinham o costume de entregar amarrado ao juiz aquele que haviam condenado à morte.

Rabano. Deve-se notar, contudo, que não foi então que o amarraram pela primeira vez, mas logo ao prendê-lo no jardim, como João esclarece.

São João Crisóstomo, Sobre Mateus. Não o mataram às escondidas porque queriam diminuir sua glória, pois muitos o admiravam. Por isso procuraram matá-lo publicamente e diante de todos; e por essa razão o levaram ao governador.

Jerônimo. Judas, porém, vendo o Senhor condenado à morte, devolveu o preço aos sacerdotes, como se estivesse em seu poder mudar a sentença dos perseguidores; por isso se segue: “Então Judas, que o havia entregado, vendo que fora condenado, levado pelo arrependimento, devolveu as trinta moedas de prata aos chefes dos sacerdotes e aos anciãos do povo, dizendo: Pequei, entregando sangue justo”.

Orígenes, Sobre Mateus. Respondam-me aqueles que introduzem certas fábulas acerca das naturezas: de onde veio que Judas, reconhecendo seu pecado, dissesse “pequei, entregando sangue justo”, senão da boa disposição implantada na mente e da semente da virtude semeada em toda alma racional? Judas não a cultivou e por isso caiu em tal pecado. Se algum homem tem uma natureza destinada à perdição, Judas, mais que os outros, teria sido dessa natureza. E, se Judas tivesse dito isso depois da ressurreição de Cristo, talvez se pudesse dizer que a própria força da ressurreição o impeliu a arrepender-se de seu pecado. Agora, porém, vendo que ele fora entregue a Pilatos, arrependeu-se, talvez recordando o que Jesus dissera muitas vezes sobre sua futura ressurreição. Talvez também Satanás, que havia entrado nele, tenha permanecido junto dele até Jesus ser entregue a Pilatos; depois de fazer o que queria, afastou-se dele e, quando se afastou, Judas pôde arrepender-se. Mas como Judas viu que ele fora condenado? Pois ainda não havia sido interrogado por Pilatos. Talvez alguém diga que, pela reflexão de sua mente, previu o desfecho ao vê-lo entregue. Outro, porém, dirá que aquilo que está escrito, “Judas, vendo que fora condenado”, refere-se ao próprio Judas: pois então percebeu seu mal e compreendeu que estava condenado.

Papa Leão, Sermão 1 sobre a Paixão. Contudo, ao dizer “pequei, entregando sangue justo”, persistiu na incredulidade de sua impiedade, pois, mesmo entre os extremos perigos de sua própria morte, acreditou que Jesus não era o Filho de Deus, mas apenas um homem de nossa condição. Teria movido sua misericórdia, se não tivesse negado sua onipotência.

São João Crisóstomo, Sobre Mateus. Vê que ele faz penitência quando o pecado já está consumado e chegou ao fim; pois o diabo não permite aos que não vigiam que vejam o mal antes de o consumarem. Segue-se: “Eles, porém, disseram: Que temos nós com isso? Tu é que deves ver”.

Remígio. Como se dissessem: que nos importa se ele é justo? “Tu é que deves ver”, isto é, ficará manifesto qual é a natureza de tua obra. Alguns, porém, quiseram ler essas palavras em conjunto, de modo que o sentido seja: que consideração julgas merecer de nós, tu que confessas ser justo aquele que entregaste?

Orígenes, Sobre Mateus. Quando o diabo se afasta de alguém, fica novamente à espreita de uma oportunidade; depois de reconhecê-la e de induzi-lo a um segundo pecado, procura também ocasião para um terceiro engano. Assim, aquele que primeiro tomou a mulher de seu pai depois se arrependeu desse mal; mas em seguida o diabo quis aumentar essa mesma tristeza, para que, tornando-se excessiva, absorvesse o homem entristecido.¹ Algo semelhante aconteceu com Judas: depois de se arrepender, não guardou seu coração, mas acolheu a tristeza excessiva que o diabo lhe infundiu, porque queria absorvê-lo; por isso se segue: “E foi enforcar-se com um laço”. Se, porém, tivesse procurado ocasião para a penitência e esperado o tempo da penitência, talvez tivesse encontrado aquele que disse: “Não quero a morte do pecador”. Ou talvez tenha julgado que devia preceder o mestre que ia morrer e encontrar-se com ele de alma despida, para merecer misericórdia pela confissão e pela súplica; e não percebeu que não convém ao servo de Deus expulsar a si próprio desta vida, mas esperar o juízo de Deus.

Rabano. Enforcou-se com um laço para mostrar-se odioso ao céu e à terra.

Agostinho, Questões sobre o Novo e o Antigo Testamento. Mas, estando os chefes dos sacerdotes ocupados com a morte do Senhor desde a manhã até a hora nona, como se prova que Judas, antes da cruz do Senhor, lhes devolveu o preço de sangue que recebera e lhes disse no templo: “Pequei, porque entreguei sangue justo”? Pois é certo que todos os chefes e anciãos não estavam no templo antes da Paixão do Senhor, já que o insultavam quando estava na cruz. Não se pode provar que isso ocorreu antes da Paixão do Senhor pelo fato de ser narrado antes, pois há muitas coisas que comprovadamente aconteceram antes e são colocadas por último. Mas não teria acontecido depois da hora nona, de modo que Judas, vendo o Salvador morto e, por isso, o véu do templo rasgado, a terra tremer, as pedras fendidas e os elementos aterrorizados, tomado por esse mesmo medo, se enchesse de dor? Contudo, depois da hora nona, os anciãos e os chefes dos sacerdotes estavam ocupados, como julgo, com a celebração da Páscoa; e no sábado, segundo a Lei, não é permitido carregar dinheiro. Por isso, não considero demonstrado em que dia, ou melhor, em que momento Judas pôs fim à vida com um laço.

Footnotes

1. Nota do tradutor: A passagem relaciona o caso do homem que vivia com a mulher de seu pai, em 1 Coríntios 5:1, à advertência contra deixar alguém ser absorvido por tristeza excessiva, em 2 Coríntios 2:7. ↩