Lição 12

62. No dia seguinte, que é depois da Parasceve, os chefes dos sacerdotes e os fariseus se reuniram diante de Pilatos,

63. dizendo: “Senhor, lembramo-nos de que aquele sedutor disse, quando ainda estava vivo: ‘Depois de três dias ressuscitarei’.

64. Manda, portanto, guardar o sepulcro até o terceiro dia, para que não venham seus discípulos, o roubem e digam ao povo: ‘Ressuscitou dos mortos’; e o último erro será pior que o primeiro”.

65. Pilatos lhes disse: “Tendes uma guarda; ide, guardai-o como sabeis”.

66. Eles foram e protegeram o sepulcro, selando a pedra e colocando guardas.

Jerônimo. Não bastara aos chefes dos sacerdotes crucificar o Senhor Salvador, se não guardassem também o sepulcro e, no que dependesse deles, pusessem as mãos naquele que ressuscitava. Por isso se diz: “No dia seguinte, que é depois da Parasceve”.

Rabano. Parasceve significa “preparação”: com esse nome se chama o sexto dia da semana, no qual preparavam o necessário para o sábado, como foi dito a respeito do maná: “No sexto dia recolhereis o dobro”. Pois, como no sexto dia o homem foi feito e no sétimo Deus descansou, também no sexto dia Jesus morre pelo homem e no sábado descansou no sepulcro.

Jerônimo. Embora os chefes dos sacerdotes tenham cometido um crime imenso ao matar o Senhor, isso não lhes basta, se não espalharem, mesmo depois de sua morte, o veneno da maldade concebida, dilacerando sua fama; e chamam sedutor àquele que sabiam ser inocente. Por isso dizem: “Senhor, lembramo-nos de que aquele sedutor disse”. Assim como antes Caifás profetizara sem saber, dizendo: “Convém que um só homem morra pelo povo e que não pereça toda a nação”, assim também agora: pois Cristo era sedutor, não por enviar da verdade ao erro, mas por conduzir da falsidade à verdade, dos vícios às virtudes, da morte à vida.¹

Remígio. Dizem que ele afirmou “depois de três dias ressuscitarei” porque havia dito: “Assim como Jonas esteve três dias e três noites no ventre do cetáceo”, e o restante. Deve-se ver, porém, como ressuscitou depois de três dias. Alguns quiseram entender as três horas de trevas como uma noite, e a luz que se seguiu às trevas como um dia; mas esses ignoraram a força da expressão figurada. Pois, em sentido figurado, a sexta-feira, em que sofreu, compreende a noite anterior; segue-se a noite do sábado com seu dia; a noite do dia do Senhor, por sua vez, compreende seu dia. Assim, é verdadeiro que ressuscitou depois de três dias.

Agostinho, Sermão sobre a paixão. Ressuscitou depois de três dias para que, na paixão do Filho, se mostrasse o assentimento de toda a Trindade. Pois os três dias são lidos como figura, porque a Trindade, que no princípio fizera o homem, é a mesma que no fim restaura o homem pela paixão de Cristo. Segue-se: “Manda, portanto, guardar o sepulcro até o terceiro dia”.

Rabano. Os discípulos de Cristo eram ladrões em sentido espiritual, porque, tirando dos ingratos judeus os escritos do Novo e do Antigo Testamento, os destinavam ao uso da Igreja; e, enquanto aqueles dormiam de noite, isto é, entorpeciam na infidelidade, levaram o Salvador que lhes fora prometido, entregando-o aos gentios para que nele cressem.

Hilário, Sobre Mateus. O medo de que o corpo fosse roubado, a guarda e a selagem do sepulcro são testemunho de insensatez e infidelidade: quiseram selar o sepulcro daquele a cuja ordem haviam visto um morto ser ressuscitado do sepulcro.

Rabano. Ao dizerem “e o último erro será pior que o primeiro”, dizem a verdade sem saber: pois o desprezo pela penitência foi pior nos judeus que o erro da ignorância.

São João Crisóstomo, Sobre Mateus. Vê também como, contra a vontade, cooperam para demonstrar a verdade: por suas precauções, produziu-se uma demonstração irrefutável da ressurreição. Pois, como o sepulcro foi guardado, não houve fraude; e, se não houve fraude, o Senhor ressuscitou de modo manifesto e irrefutável. O que Pilatos respondeu se acrescenta a seguir: “Pilatos lhes disse: Tendes uma guarda; ide, guardai-o como sabeis”.

Rabano. Como se dissesse: “Baste-vos que consenti na morte de um inocente; de agora em diante, permaneça convosco o vosso erro”. Segue-se: “Eles foram e protegeram o sepulcro, selando a pedra e colocando guardas”.

São João Crisóstomo, Sobre Mateus. Pilatos não permite que somente os soldados ponham o selo: pois, se apenas os soldados o tivessem feito, poderiam dizer que eles permitiram aos discípulos roubar o corpo do Senhor e, assim, abalar a fé na ressurreição. Agora não podem dizer isso, porque eles próprios selaram o sepulcro.

Footnotes

1. Nota do tradutor: O latim seductor, aqui usado como acusação de engano, deriva de um verbo que também significa “conduzir para fora” ou “afastar”. O comentário retoma esse sentido para apresentar Cristo como aquele que afasta do erro. ↩