Capítulo 19

Para isto contribui também o que se contém nas mesmas autoridades: que o Espírito Santo é espirado da essência do Filho. Pois diz Atanásio no sermão do Concílio de Niceia: adoramos o sopro, o Espírito, Deus espirado coeternamente da essência do próprio Verbo; e no mesmo: Deus Filho, da sua essência, espirou o Espírito Santo; e na epístola a Serapião: os hereges foram deserdados pelo Filho, porque não recebem o Espírito Santo, Deus espirado essencialmente da sua essência; e na mesma, como que expondo o que diz, da sua essência, isto é, de si, essência, diz assim: o Filho, nascido do Pai, tendo em si a natureza do Pai, conservou, na verdade, não o nome de paternidade, mas o de comunicabilidade, com a ordem da natureza, de modo que de si, sua essência, espirasse não um filho, por geração, mas o Espírito, Deus em tudo igual a si e coeterno; e isto, na verdade, encontra-se muitas vezes nas suas palavras.

Disto é claro que, quando se diz que o Espírito Santo é espirado pelo Filho, isto não pode referir-se só à processão temporal, mas à eterna, segundo a qual o Espírito Santo recebeu do Filho a essência divina.