Capítulo 8

Igualmente, que o Espírito Santo é a partir do Pai pelo Filho

Transmite-se também pelos referidos doutores dos gregos que o Espírito Santo é a partir do Pai pelo Filho. Pois diz Cirilo no livro dos Tesouros: Deus Pai, pela sua própria mão, isto é, pela sua sabedoria e potência, trouxe todas as coisas ao ser no seu único Espírito, verdadeiro, vivificante e deificante, coessencial a si, que de si essencialmente, pelo mesmo Filho, espirou naturalmente coeterno; e Basílio diz: o Espírito não é filho do Filho, porque é de Deus, a saber, do Pai, pelo Filho. E o mesmo diz Contra Eunômio: se do teu verbo, ó inimigo da verdade, do teu próprio intelecto, produzes um sopro aéreo, que não é da mesma essência, ao ferires o ar por meio do verbo, duvidas que o Espírito Santo provenha do intelecto, o Pai, pelo Verbo unigênito? E mais abaixo: o Filho chama-se a si mesmo Verbo a partir do Pai, e afirmou-nos indubitavelmente o Espírito a partir do Pai por meio de si, o Verbo.

Disto, porém, mostra-se necessariamente que o Espírito Santo é a partir do Filho. Pois disse-se acima que, quando se diz que alguém opera por algo, é preciso que isto seja princípio de operar para quem opera, ou ao menos seja princípio da operação da parte daquilo em que a operação termina. Ora, o Filho não pode ser princípio de espirar para o Pai. Por isso, se o Pai espira o Espírito Santo pelo Filho, segue-se necessariamente que o Filho é princípio do Espírito Santo.

O mesmo se tira daquilo que diz Gregório de Nissa: sustentamos que o Espírito Santo é a partir do Pai mediante o Filho. Pois assim se diz que o Espírito Santo é a partir do Pai mediante o Filho, como também do Pai pelo Filho, enquanto o Pai é princípio do Filho, e o Filho princípio do Espírito Santo.