Artigo 10

Se devemos amar os anjos por caridade

Quanto ao décimo, procede-se assim. Parece que não devemos amar os anjos por caridade. Com efeito, como diz Agostinho, no livro A doutrina cristã, o amor de caridade é duplo, a saber, de Deus e do próximo. Ora, o amor dos anjos não está contido no amor de Deus, pois são substâncias criadas; nem parece estar contido no amor do próximo, pois não se comunicam conosco na espécie. Logo, os anjos não devem ser amados por caridade.

Além disso, os animais brutos convêm mais conosco do que os anjos, pois nós e os animais brutos estamos no mesmo gênero próximo. Ora, não temos caridade para com os animais brutos, como foi dito acima. Logo, nem para com os anjos.

Além disso, nada é tão próprio dos amigos como conviver, como se diz no livro VIII da Ética. Ora, os anjos não convivem conosco, nem sequer os podemos ver. Logo, não podemos ter com eles amizade de caridade.

Mas, em sentido contrário, está o que diz Agostinho, no livro I de A doutrina cristã: Ora, se se chama com razão próximo aquele a quem se deve prestar, ou por quem nos deve ser prestado, um ofício de misericórdia, é manifesto que no preceito pelo qual se nos manda amar o próximo estão compreendidos também os santos anjos, pelos quais nos são prestados tantos ofícios de misericórdia.

Respondo dizendo que a amizade de caridade, como foi dito acima, funda-se na comunicação da bem-aventurança eterna, em cuja participação os homens se comunicam com os anjos; pois diz-se em Mateus 22 que na ressurreição os homens serão como os anjos no céu. E por isso é manifesto que a amizade de caridade se estende também aos anjos.

Quanto ao primeiro, portanto, deve-se dizer que o próximo não se diz só pela comunicação na espécie, mas também pela comunicação nos benefícios pertencentes à vida eterna; e é sobre esta comunicação que se funda a amizade de caridade.

Quanto ao segundo, deve-se dizer que os animais brutos convêm conosco no gênero próximo em razão da natureza sensitiva; ora, segundo esta não participamos da bem-aventurança eterna, mas segundo a mente racional, na qual nos comunicamos com os anjos.

Quanto ao terceiro, deve-se dizer que os anjos não convivem conosco por convivência exterior, que nos cabe segundo a natureza sensitiva. Convivemos, contudo, com os anjos segundo a mente, imperfeitamente nesta vida, mas perfeitamente na pátria, como também foi dito acima.