Artigo 8
Se o adultério é uma espécie determinada de luxúria, distinta das outras
Quanto ao oitavo, procede-se assim. Parece que o adultério não é uma espécie determinada de luxúria, distinta das outras. Com efeito, diz-se adultério pelo fato de alguém se aproximar de outra que não a sua, como diz certa Glosa sobre o Êxodo.1 Ora, a outra mulher que não a sua pode ser de diversas condições: virgem sob o poder do pai, meretriz, ou de qualquer outra condição. Logo, parece que o adultério não é espécie de luxúria distinta das outras.
Ademais, Jerônimo diz: Não importa por que causa alguém enlouquece. Por isso diz Sexto, o Pitagórico: Adúltero é o amante demasiado ardente de sua própria esposa.2 E, por igual razão, de qualquer outra mulher. Ora, em toda luxúria há um amor mais ardente que o devido. Logo, o adultério se encontra em toda luxúria. Não deve, pois, ser posto como espécie de luxúria.
Ademais, onde há a mesma razão de deformidade, aí não parece haver outra espécie de pecado. Ora, no defloramento e no adultério parece haver a mesma razão de deformidade, porque em ambos se viola uma mulher sujeita ao poder de outro. Logo, o adultério não é espécie determinada de luxúria, distinta das outras.
Mas, em sentido contrário, está o que diz o papa Leão: O adultério se comete quando, por instinto da própria libido ou por consentimento na alheia, alguém se deita com outro ou com outra contra o pacto conjugal. Ora, isso implica uma deformidade especial de luxúria. Logo, o adultério é espécie determinada de luxúria.
Respondo dizendo que o adultério, como o próprio nome soa, é o acesso ao leito alheio. Nele alguém delinque de dois modos contra a castidade e o bem da geração humana: primeiro, enquanto se aproxima de uma mulher que não lhe está unida em matrimônio, o que se requer para o bem da educação da própria prole; de outro modo, porque se aproxima de uma mulher unida a outro pelo matrimônio, e assim impede o bem da prole alheia. A mesma razão vale para a mulher casada que é corrompida pelo adultério. Por isso se diz em Eclesiástico 23: Toda mulher que deixa o seu marido pecará: primeiro, porque foi infiel à lei do Altíssimo, na qual se ordena: “Não cometerás adultério”; e, segundo, abandonou o seu marido, no que age contra a certeza da prole dele; terceiro, fornicou em adultério e de outro varão constituiu para si filhos, o que é contra o bem da própria prole. Mas o primeiro é comum a todos os pecados mortais; os outros dois pertencem especialmente à deformidade do adultério. Por isso é manifesto que o adultério é uma espécie determinada de luxúria, visto que tem uma deformidade especial acerca dos atos venéreos.
Quanto ao primeiro, portanto, deve-se dizer que, se aquele que tem esposa se aproxima de outra, o seu pecado pode denominar-se ou da parte dele, e assim é sempre adultério, porque age contra a fidelidade do matrimônio; ou da parte da mulher de quem se aproxima. E assim às vezes é adultério, por exemplo, quando um casado se aproxima da esposa de outro; às vezes, porém, tem razão de defloramento, ou de outra coisa, segundo as diversas condições das mulheres de quem se aproxima. Ora, foi dito acima que as espécies de luxúria se tomam segundo as diversas condições das mulheres.
Quanto ao segundo, deve-se dizer que o matrimônio está especialmente ordenado ao bem da prole humana, como foi dito. O adultério, por sua vez, opõe-se especialmente ao matrimônio, enquanto viola a fidelidade matrimonial que cada um deve ao cônjuge. E, porque aquele que é amante demasiado ardente da esposa age contra o bem do matrimônio, usando dele desonestamente, embora não viole a fidelidade, por isso pode de algum modo ser chamado adúltero; e mais ainda aquele que é amante demasiado ardente de outra mulher.
Quanto ao terceiro, deve-se dizer que a esposa está sob o poder do marido como unida a ele em matrimônio, ao passo que a moça está sob o poder do pai como alguém que por ele há de ser dada em matrimônio. Por isso, de um modo é contra o bem do matrimônio o pecado de adultério, e de outro o pecado de defloramento. E por isso se põem como espécies diversas de luxúria. Do resto que pertence ao adultério se falará na Terceira Parte, quando se tratar do matrimônio.
Footnotes
Capítulo 2339 de 3726