Artigo 5

Se Cristo suportou todos os padecimentos

Quanto ao quinto, procede-se assim. Parece que Cristo suportou todos os padecimentos. Com efeito, Hilário diz, no livro X de A Trindade: O Unigênito de Deus, para realizar o sacramento de sua morte, atesta ter consumado em si todo gênero de padecimentos humanos quando, inclinando a cabeça, entregou o espírito. Parece, portanto, que suportou todos os padecimentos humanos.

Além disso, diz-se em Isaías 52: Eis que meu servo compreenderá, será exaltado, elevado e estará muito acima. Assim como muitos ficaram pasmados diante dele, assim seu aspecto será sem glória entre os homens, e sua figura, entre os filhos dos homens. Ora, Cristo foi exaltado por possuir toda a graça e toda a ciência, motivo pelo qual muitos, admirados, ficaram pasmados diante dele. Parece, portanto, que ficou sem glória por suportar todo padecimento humano.

Além disso, a paixão de Cristo foi ordenada à libertação do homem do pecado, como foi dito acima. Ora, Cristo veio libertar os homens de todo gênero de pecados. Logo, devia sofrer todo gênero de padecimentos.

Em sentido contrário, diz-se em João 19 que os soldados quebraram as pernas do primeiro e do outro que fora crucificado com ele; mas, ao chegarem a Jesus, não lhe quebraram as pernas. Portanto, não sofreu todo padecimento humano.

Respondo que os padecimentos humanos podem ser considerados de dois modos. De um modo, quanto à espécie. E assim não foi necessário que Cristo sofresse todo padecimento humano, porque muitas espécies de padecimentos são incompatíveis entre si, como ser queimado no fogo e submerso na água. Falamos aqui dos padecimentos infligidos de fora, pois não convinha que sofresse os padecimentos causados de dentro, como são as enfermidades corporais, conforme foi dito acima. Mas, segundo o gênero, sofreu todo padecimento humano. Isso pode ser considerado de três modos. De um modo, da parte dos homens. Com efeito, sofreu tanto da parte dos gentios como dos judeus; de homens e de mulheres, como se vê no caso das criadas que acusavam Pedro. Sofreu também da parte dos príncipes, de seus ministros e do povo, segundo aquilo do Salmo: Por que se enfureceram as nações, e os povos meditaram coisas vãs? Levantaram-se os reis da terra, e os príncipes se reuniram contra o Senhor e contra seu Cristo. Sofreu também da parte de seus próximos e conhecidos, como se vê no caso de Judas, que o traiu, e de Pedro, que o negou.

De outro modo, o mesmo se evidencia da parte daquilo em que o homem pode sofrer. Com efeito, Cristo sofreu em seus amigos, que o abandonaram; na reputação, pelas blasfêmias proferidas contra ele; na honra e na glória, pelas zombarias e injúrias que lhe foram dirigidas; nos bens, por ter sido despojado até de suas vestes; na alma, pela tristeza, pelo abatimento e pelo temor; no corpo, pelas feridas e pelos açoites.

Em terceiro lugar, isso pode ser considerado quanto aos membros do corpo. Com efeito, Cristo sofreu, na cabeça, a coroa de espinhos que o perfuravam; nas mãos e nos pés, a cravação dos pregos; no rosto, bofetadas e cusparadas; e, em todo o corpo, açoites. Sofreu também em todos os sentidos corporais: no tato, ao ser açoitado e pregado à cruz; no paladar, ao lhe darem de beber fel e vinagre; no olfato, ao ser suspenso no patíbulo num lugar fétido de cadáveres, chamado Calvário; na audição, ao ser atacado pelas vozes dos que blasfemavam e zombavam; na visão, ao ver chorando sua mãe e o discípulo a quem amava.

Quanto à primeira objeção, deve-se dizer que aquelas palavras de Hilário devem ser entendidas quanto a todos os gêneros de padecimentos, mas não quanto a todas as espécies.

Quanto à segunda objeção, deve-se dizer que a semelhança ali se considera não quanto ao número dos padecimentos e das graças, mas quanto à grandeza de ambos: assim como foi elevado acima dos outros pelos dons das graças, assim foi rebaixado abaixo dos outros pela ignomínia da paixão.

Quanto à terceira objeção, deve-se dizer que, quanto à suficiência, um só padecimento mínimo de Cristo bastou para resgatar o gênero humano de todos os pecados. Mas, quanto à conveniência, foi suficiente que sofresse todos os gêneros de padecimentos, como já foi dito.