Artigo 7

Se da parte de quem é batizado se requer a intenção de receber o sacramento do Batismo

Quanto ao sétimo, assim se procede. Parece que da parte de quem é batizado não se requer a intenção de receber o sacramento do Batismo. Com efeito, quem é batizado se comporta como paciente no sacramento. Ora, a intenção não é exigida da parte do paciente, mas da parte do agente. Logo, parece que da parte de quem é batizado não se requer a intenção de receber o Batismo.

Além disso, se for omitido algo que se requer para o Batismo, o homem deve ser batizado de novo, como quando se omite a invocação da Trindade, conforme foi dito acima. Ora, não parece que alguém deva ser batizado de novo pelo fato de não ter tido a intenção de receber o Batismo; de outro modo, como não há certeza sobre a intenção de quem foi batizado, qualquer um poderia pedir para ser batizado de novo por falta de intenção. Logo, não parece que se requeira intenção da parte de quem é batizado para receber o sacramento.

Além disso, o Batismo é conferido contra o pecado original. Ora, o pecado original é contraído sem a intenção daquele que nasce. Logo, parece que o Batismo não requer intenção da parte de quem é batizado.

Em sentido contrário, segundo o rito da Igreja, aqueles que devem ser batizados professam pedir à Igreja o Batismo. Com isso, professam sua intenção de receber o sacramento.

Respondo que se deve dizer que, pelo Batismo, alguém morre para a antiga vida de pecado e começa uma vida nova, segundo aquilo de Romanos 6: Fomos sepultados com Cristo pelo Batismo na morte, para que, assim como Cristo ressuscitou dos mortos, também nós caminhemos em uma vida nova. Por isso, assim como, para que o homem morra para a vida antiga, se requer, segundo Agostinho, naquele que tem o uso do livre-arbítrio, a vontade pela qual se arrependa da vida antiga, também se requer a vontade pela qual tenha em vista a vida nova, cujo princípio é a própria recepção do sacramento. Por isso, da parte de quem é batizado se requer a vontade, ou intenção, de receber o sacramento.

Quanto ao primeiro, portanto, deve-se dizer que, na justificação realizada pelo Batismo, o receber a ação não é forçado, mas voluntário. Por isso, requer-se a intenção de receber aquilo que lhe é dado.

Quanto ao segundo, deve-se dizer que, se em um adulto faltasse a intenção de receber o sacramento, ele deveria ser rebatizado. Se, contudo, não houvesse certeza disso, dever-se-ia dizer: Se não és batizado, eu te batizo.

Quanto ao terceiro, deve-se dizer que o Batismo se ordena não só contra o pecado original, mas também contra os pecados atuais, que são causados pela vontade e pela intenção.