Artigo 9

Se este sacramento deve ser conferido ao homem na fronte

Quanto ao nono, assim se procede. Parece que este sacramento não deve ser conferido ao homem na fronte. Pois este sacramento aperfeiçoa o Batismo, como foi dito acima. Ora, o sacramento do Batismo é conferido ao homem no corpo inteiro. Logo, este sacramento não deve ser conferido somente na fronte.

Além disso, este sacramento é dado para o fortalecimento espiritual, como foi dito acima. Ora, a força espiritual reside sobretudo no coração. Logo, este sacramento deve ser conferido antes sobre o coração do que na fronte.

Além disso, este sacramento é dado ao homem para que confesse livremente a fé de Cristo. Ora, com a boca se faz a confissão para a salvação, como se diz em Romanos 10. Logo, este sacramento deve ser conferido antes na região da boca do que na fronte.

Em contrário, Rábano diz no livro Sobre a formação dos clérigos: O batizado é marcado com o crisma no alto da cabeça pelo sacerdote, mas na fronte pelo bispo.

Respondo que, como foi dito acima, neste sacramento o homem recebe o Espírito Santo para o fortalecimento no combate espiritual, a fim de confessar corajosamente a fé de Cristo mesmo entre os adversários da fé. Por isso, é convenientemente marcado com o crisma pelo sinal da cruz na fronte, por duas razões. Primeiro, porque é marcado com o sinal da cruz como um soldado com o sinal de seu chefe, e esse sinal deve ser evidente e manifesto. Ora, entre todas as partes do corpo humano, a fronte é a mais visível, pois quase nunca é coberta. Por isso, o confirmado é ungido com o crisma na fronte, para manifestar abertamente que é cristão, assim como também os Apóstolos, que antes se escondiam no cenáculo, se manifestaram depois de receberem o Espírito Santo.

Segundo, porque alguém é impedido de confessar livremente o nome de Cristo por duas coisas, a saber, pelo temor e pela vergonha. Ora, o sinal de ambos se manifesta sobretudo na fronte, por causa da proximidade da imaginação e porque os espíritos sobem diretamente do coração à fronte; por isso, os envergonhados coram, enquanto os que temem empalidecem, como se diz no livro IV da Ética.¹ Portanto, o homem é marcado com o crisma na fronte para que não deixe de confessar o nome de Cristo nem por temor nem por vergonha.

Quanto ao primeiro, portanto, deve-se dizer que pelo Batismo somos regenerados para a vida espiritual, que pertence ao homem inteiro. Na Confirmação, porém, somos fortalecidos para o combate, cujo sinal deve ser levado na fronte, como num lugar visível.

Quanto ao segundo, deve-se dizer que o princípio da fortaleza está no coração, mas seu sinal aparece na fronte; por isso, diz-se em Ezequiel 3: Eis que tornei tua fronte mais dura que as frontes deles. Por isso, o sacramento da Eucaristia, pelo qual o homem é fortalecido em si mesmo, diz respeito ao coração, segundo aquilo do Salmo: Que o pão fortaleça o coração do homem. O sacramento da Confirmação, porém, é requerido como sinal de fortaleza diante dos outros. Por isso, é administrado na fronte.

Quanto ao terceiro, deve-se dizer que este sacramento é dado para confessar livremente, e não simplesmente para confessar, porque isso também se dá no Batismo. Por isso, não deve ser dado na boca, mas na fronte, onde aparecem os sinais das paixões que impedem a livre confissão.

Footnotes

1. Nota do tradutor: “Espíritos” designa aqui, segundo a fisiologia antiga e medieval, princípios corporais sutis que transmitiriam as atividades vitais; não se refere a seres espirituais. ↩