Lição 4

^5:13^ Vós sois o sal da terra. Mas, se o sal perder o sabor, com que será salgado? Já não serve para nada, senão para ser lançado fora e pisado pelos homens. [n. 450]

^5:14^ Vós sois a luz do mundo. Não pode ficar escondida uma cidade situada sobre um monte. [n. 456]

450. Vós sois o sal. Acima, o Senhor mostrou a dignidade dos apóstolos quanto ao fato de que, nas tribulações, deviam não só ser pacientes, mas também alegrar-se; agora, porém, fala de sua excelência quanto ao dever de afastar os outros dos males, e por isso os compara ao sal: Vós sois.

E, a esse respeito, faz duas coisas:

primeiro, determina seu ofício quanto ao dever de afastar os outros dos males;

segundo, mostra como devem afastar a si mesmos dos males, ali: Mas, se o sal perder o sabor.

451. Diz, portanto: Vós sois o sal. Compara-os ao sal por quatro razões.

A primeira, pela formação do sal, que provém da água, do vento e do calor do sol: com efeito, a geração espiritual provém da água do batismo e da virtude do Espírito Santo; João 3:5: Se alguém não renascer da água e do Espírito Santo, não pode entrar no Reino de Deus; e do calor do sol, isto é, do fervor do amor que procede do Espírito Santo; Romanos 5:5: A caridade de Deus foi derramada em vossos corações pelo Espírito Santo. Segundo, pelas utilidades do sal, das quais a primeira é seu uso, porque tudo se tempera com sal; por isso, significa a sabedoria que os homens apostólicos devem ter; Eclesiástico 6:23: Pois a sabedoria da doutrina; Colossenses 4:5: Procedei com sabedoria para com os que estão fora.

A segunda razão encontrava-se em Levítico 2:13: que a todo sacrifício se acrescentasse sal, porque a doutrina apostólica deve resplandecer em toda obra nossa.

A terceira razão é que consome a umidade excessiva e, com isso, preserva da podridão: assim, os apóstolos, por sua doutrina, refreavam as concupiscências carnais; 1 Pedro 4:3: Basta o tempo passado; Romanos 13:13: Não em comilanças.

O quarto efeito é que torna a terra estéril; por isso, diz-se que alguns vencedores espalhavam sal fora da cidade que haviam tomado, para que nada crescesse; assim também a doutrina evangélica torna a terra estéril, para que não brotem em nós obras terrenas; Efésios 5:11: Não participeis das obras infrutíferas das trevas. Portanto, os apóstolos são chamados sal porque têm uma força pungente ao afastar dos pecados; Marcos 9:49: Tende sal em vós.

452. Mas alguém poderia dizer: basta que eu tenha sal. Pelo contrário, é preciso que as virtudes do sal te preservem do pecado; e, para isso, apresenta quatro razões.

453. A primeira é tomada da incorrigibilidade; por isso: Mas, se o sal perder o sabor. Propriamente, perdem a força as coisas que perdem sua virtude: assim como o vinho forte, quando perde sua virtude, também o sal, quando perde sua força pungente; Marcos 9:49: Se o sal se tornar insípido, com que o temperareis? Assim, alguém perde sua força quando sucumbe ao pecado; Romanos 1:21: Tornaram-se vãos em seus pensamentos. Portanto, se por causa das tribulações ou de alguma outra coisa te afastas da verdade, com que serás salgado, isto é, com que outro sal será salgado? Pois, se o povo peca, pode ser corrigido; mas, se o prelado peca, ninguém o pode emendar; Oseias 8:5: Até quando não poderão ser purificados? E deve-se notar que em Lucas 14:34 se diz: Mas, se o sal se tornar insípido: com efeito, é grande insensatez abandonar os bens eternos por um bem temporal.

454. A segunda razão é tomada da utilidade; por isso: Para nada. E Lucas 14:35 explica isso: Não é útil nem para a terra nem para o esterco, porque torna a terra estéril e não torna o esterco fecundo. Assim, os homens espirituais, quando pecam, não servem para nada, porque não servem para os negócios seculares, como os soldados e outros semelhantes; Ezequiel 15:2: Filho do homem, que se fará da madeira da videira? etc.; Salmos: Todos se desviaram.

455. A terceira razão é tomada do perigo iminente, e tem dois ramos, segundo os dois perigos. O primeiro é a expulsão; por isso: Senão para ser lançado fora, isto é, da Igreja; Apocalipse, último capítulo: Fora os cães. Também para que lhe seja tirada a dignidade do magistério sacerdotal; Oseias 4:6: Porque rejeitaste a ciência; abaixo, Mateus 21:43: Seja tirado de vós o Reino de Deus; e isso é: Senão para ser lançado fora. O segundo perigo é o aviltamento, porque os que primeiro vivem espiritualmente e depois desfalecem se tornam desprezíveis; e isso é: E pisado; Lucas 14:30: Este homem começou a construir e não pôde concluir; Malaquias 2:8: Vós vos afastastes do caminho e fizestes muitos tropeçar na lei. E deve-se notar, segundo Agostinho, que, embora alguns homens santos sejam aviltados, como se diz acima: E disserem todo mal etc., nunca, porém, podem ser pisados, porque sempre têm o coração no céu; e propriamente são pisados os que jazem na terra.

456. Vós sois a luz. Aqui se apresenta a terceira dignidade dos apóstolos. Pois, assim como devem afastar os outros dos males, também devem iluminá-los. E, a esse respeito, faz duas coisas: primeiro, mostra sua dignidade; segundo, afasta a pusilanimidade, ali: Não pode uma cidade.

Diz, portanto: Vós sois a luz do mundo, como que não só da Judeia ou da Galileia, mas do mundo inteiro; Atos 13:47: Pois assim ordenou o Senhor: eu te pus como luz das nações. E foi admirável que mal fossem conhecidos em sua terra e, no entanto, por toda a terra se difundiu. Mas objeta-se que parece que o que diz, luz, convém somente a Cristo; João 1:8: Ele não era a luz; e depois: Era a luz verdadeira. Deve-se dizer que somente Cristo é luz por essência, mas os apóstolos são chamados luz iluminada, isto é, por participação, assim como o olho é luz que ilumina e, no entanto, é iluminada.

E nota que estas três coisas, a saber: Bem-aventurados sois quando vos amaldiçoarem, vós sois o sal e vós sois a luz, parecem pertencer às três últimas bem-aventuranças, a saber: Bem-aventurados os que sofrem perseguição; a segunda, a bem-aventurados os pacíficos, porque pacificam a si mesmos e aos outros; a terceira, a bem-aventurados os puros de coração. Pois, se os apóstolos foram excelentes nestas três últimas, muito mais nas anteriores.

457. O Senhor havia dito: Bem-aventurados sois quando vos amaldiçoarem e os que sofrem perseguição; poderiam, portanto, dizer: suportaremos tantas perseguições; por isso, queremos nos esconder. E, assim, o Senhor afasta em seguida a pusilanimidade; por isso: Não pode ficar escondida uma cidade.

E primeiro proíbe que se escondam;

segundo, mostra de que modo devem se manifestar, ali: Assim brilhe.

Prova por duas razões que não devem se esconder: primeiro, porque não poderiam, mesmo que quisessem; segundo, porque não devem, e isso é: Nem acendem.