Lição 5

^5:14^ Vós sois a luz do mundo. Não pode ficar escondida uma cidade situada sobre um monte. [n. 458]

^5:15^ Nem acendem uma lâmpada e a põem debaixo do alqueire, mas sobre o candelabro, para que ilumine todos os que estão na casa. [n. 459]

^5:16^ Assim brilhe vossa luz diante dos homens, para que vejam vossas boas obras e glorifiquem vosso Pai que está nos céus. [n. 462]

^5:17^ Não penseis que vim abolir a lei ou os profetas: não vim abolir, mas cumprir. [n. 463]

458. Não pode uma cidade. A cidade era a congregação dos fiéis, isto é, a própria reunião dos apóstolos; Salmos: Coisas gloriosas foram ditas de ti, cidade de Deus. Estava, porém, situada sobre um monte, isto é, Cristo; Isaías 2: Será o monte da casa do Senhor; Daniel 2:34: Uma pedra foi cortada do monte. Ou sobre um monte, isto é, na perfeição da justiça; Salmos: Vossa justiça é como os montes. Ora, uma cidade situada sobre um monte não pode se esconder; assim também os apóstolos.

Crisóstomo: Os homens postos numa condição inferior, se pecam, podem ficar escondidos; se estão postos no alto, não podem; 1 Reis 1:20: Para ti se voltam os olhos de todo Israel. Hilário explica de outro modo, e o sentido é quase o mesmo: a cidade sobre um monte é Cristo, porque, por parte da natureza humana, na qual tem comunhão conosco, é cidade; Jeremias 1:18: Hoje te constituí em cidade; está sobre um monte porque está na divindade, que é o monte; Salmos: Monte de Deus, monte fértil. E, por isso, Cristo não pôde ficar escondido; e, por isso, vós, apóstolos, não deveis me ocultar.

459. O segundo ponto está ali: Nem acendem, como se dissesse: admitamos que fosse possível ficar escondido; contudo, não deveis fazê-lo. Pois ninguém que recebe um benefício deve agir contra a intenção de quem o dá. Deus vos deu a ciência para que a comuniqueis; 1 Pedro 4: Cada um, segundo a graça que recebeu, administrando-a uns aos outros. E isso é: Nem acendem uma lâmpada, isto é, os homens, ou o Pai, o Filho e o Espírito Santo. Pela lâmpada pode-se entender, primeiro, a doutrina evangélica; Salmos: Lâmpada para os pés: pois a lâmpada tem a luz incorporada; a luz da verdade está posta na Sagrada Escritura, e foi acesa pelo Pai, pelo Filho e pelo Espírito Santo. Ou, pela lâmpada, podem-se entender os apóstolos, enquanto neles foi infundida a luz da graça; João 5:35: Ele era uma lâmpada; Salmos: Preparei uma lâmpada. Ou, pela lâmpada, Cristo, porque, assim como a lâmpada é luz num recipiente de barro, assim a divindade está na humanidade; 2 Samuel 2:22: Vós sois minha lâmpada, Senhor.

460. Tomando a lâmpada nesse sentido, podemos entender três coisas pelo alqueire.¹ Primeiro, segundo Agostinho, as coisas corporais, por duas razões: a primeira, porque o alqueire é uma medida; Deuteronômio 25:15: Terás um alqueire exato e verdadeiro; ora, aquilo que fazemos no corpo nos será retribuído; 2 Coríntios: Todos estaremos diante do tribunal de Cristo, para que cada um receba o que corresponde ao próprio corpo, conforme agiu; ou porque todos os corpos têm medida, mas as coisas divinas são infinitas, porque estão fora da medida. Portanto, põem a lâmpada debaixo do alqueire os que ordenam sua doutrina à vantagem temporal, de modo que esta lhes é mais preciosa; contra isso, diz o Apóstolo em 1 Tessalonicenses 2:5: Pois não usamos palavras de adulação. De um segundo modo, segundo Crisóstomo, os homens seculares são chamados alqueire, porque são vazios em cima e sólidos embaixo: em cima, com efeito, têm insensatez, porque nada percebem do Espírito Santo; 1 Coríntios 2: O homem animal não percebe as coisas que são do Espírito de Deus; mas embaixo, isto é, nos negócios seculares, são sábios; Lucas: Os filhos deste século são mais prudentes em sua geração que os filhos da luz; e esta é uma exposição mais literal. Portanto, segundo isso, a lâmpada é posta debaixo do alqueire quando a doutrina é ocultada por temor mundano; Jeremias: Quem és tu para temer um homem?; 2 Timóteo 3: Sofro até estar acorrentado. Mas, se pela lâmpada se entende a doutrina evangélica ou Cristo, então pelo alqueire pode-se entender a sinagoga: pois Cristo não se encarnou para ficar escondido sob a Judeia, mas para se manifestar ao mundo inteiro; Salmos: Eu te dei como luz das nações.

461. Mas sobre o candelabro. Isso pode ser explicado de três modos, porque pelo candelabro pode ser significado o corpo, e pela lâmpada, a doutrina evangélica; assim, o mesmo é significado pelo alqueire e pelo candelabro, como se dissesse: a doutrina evangélica não deve ser subordinada às coisas temporais, mas todas as coisas devem servi-la; por isso, quando entregas teus bens, teu corpo e até tua vida à morte por amor de Cristo, então pões a lâmpada sobre o candelabro. Ou, pelo candelabro, entende-se a Igreja, porque os que são lâmpada são postos num lugar superior; Eclesiástico 25: Lâmpada resplandecente sobre o candelabro santo. Mas, se se entende de Cristo, então pelo candelabro se entende a cruz; Colossenses 1:20: Pelo sangue da cruz.

462. Para que ilumine todos. Isso também se explica de três modos. Pela casa pode-se entender a Igreja; 1 Timóteo 4: Para que saibas como se deve proceder na casa de Deus, que é a Igreja. Ou a casa é o mundo inteiro; Hebreus 3:4: Pois toda casa é construída etc.

Em seguida, apresenta-se o modo como devem se manifestar. E primeiro apresenta o modo, porque devem brilhar diante dos homens, iluminando-os; Efésios 3:8: A mim, porém, o menor de todos os santos, foi dada esta graça: evangelizar entre as nações; a ordem: para que vejam; Tiago 2:18: Mostra-me pelas obras; o fim, porque não pela glória própria; 2 Coríntios 2: Não somos como muitos, que adulteram a palavra de Deus; e isso é: E glorifiquem; pois devemos fazer o bem pela glória de Deus, para que Deus seja glorificado numa vida boa; 1 Coríntios 10: Quer comais etc.

463. Não penseis. Nota aqui que o Senhor cumpriu a lei de cinco modos: primeiro, porque ele próprio cumpriu aquilo que havia sido prefigurado; Lucas, último capítulo: É preciso cumprir; segundo, observando as prescrições legais; Gálatas 4:4: Quando vier a plenitude; terceiro, agindo pela graça, isto é, santificando pelo Espírito Santo, o que a lei não podia fazer; Romanos 8:3: Pois aquilo que era impossível; quarto, satisfazendo pelos pecados pelos quais nos havíamos tornado transgressores da lei; assim, retirada a transgressão, cumpriu a lei; Romanos 3:25: A quem Deus propôs como propiciação; quinto, acrescentando à lei certas perfeições que ou estavam compreendidas no sentido da lei ou visavam a uma maior perfeição da justiça. Nota que a lei é abolida de três modos: negando-a totalmente, expondo-a mal ou não cumprindo seus preceitos morais.

Footnotes

1. Nota do tradutor: “Alqueire” traduz aqui modius, recipiente usado para medir cereais. É esse objeto, aberto em cima e fechado embaixo, que sustenta a comparação. ↩