Capítulo III. A diversidade das Ordens religiosas não deve prejudicar o vínculo da caridade

Ou será que sou tido por suspeito nessa matéria porque se vê que vivo segundo outra Ordem? Mas, pela mesma razão, também vós, todos os que viveis de outro modo, depreciais a nossa. Julgue-se, então, que os continentes e os casados se condenam mutuamente, porque cada um vive na Igreja segundo suas próprias leis. Diga-se também que os monges e os clérigos regulares se depreciam mutuamente, porque se distinguem uns dos outros por observâncias próprias. Suspeitemos ainda que Noé, Daniel e Jó não possam suportar-se num mesmo reino, ao qual sabemos que não chegaram por um único caminho de justiça. Será necessário, por fim, que Maria e Marta, ambas ou uma delas, desagradem ao Salvador, a quem ambas procuram agradar com uma dedicação tão diferente de sua devoção. E, por essa razão, julgar-se-á que em toda a Igreja — que se diversifica em tantas e tão diferentes ordens, como a rainha que no Salmo se lê estar envolta em variedade, Salmo 44:10 — não há paz nem concórdia alguma. Pois que repouso seguro, que condição estável se encontrará nela, se qualquer homem, ao escolher uma Ordem, ou desprezar os que vivem de outro modo ou suspeitar que é desprezado por eles, sobretudo porque é impossível que um só homem siga todas as Ordens ou que uma só Ordem reúna todos os homens? Não sou tão obtuso que não reconheça a túnica de José, não daquele que libertou o Egito, mas daquele que salvou o mundo, e não da fome do corpo, mas da morte da alma e do corpo ao mesmo tempo. É bem conhecida, pois é tecida de muitas cores, isto é, distinguida por belíssima variedade; mas também aparece tingida de sangue, não de um cabrito, que significa o pecado, mas de um cordeiro, que representa a inocência, isto é, de seu próprio sangue, não do alheio. Ele é, de fato, o Cordeiro mansíssimo que emudeceu, não diante de quem o tosquiava, mas de quem o matava; que não cometeu pecado, mas tirou os pecados do mundo. Enviaram, porém, mensageiros que dissessem a Jacó: Encontramos isto; vê se é ou não a túnica de teu filho (Gênesis 37:32). Vede também vós, Senhor, se esta é a túnica de vosso Filho amado. Reconhecei, Pai onipotente, aquela que fizestes de muitas cores para Cristo, vosso Filho, dando uns como apóstolos, outros como profetas, outros como evangelistas, outros como pastores e doutores, e tudo o mais que dispusestes com beleza em seu admirável ornamento, para o aperfeiçoamento dos santos, que chegam ao homem perfeito, à medida da idade da plenitude de Cristo (Efésios 4:11-13). Dignai-vos também, ó Deus, reconhecer a púrpura do preciosíssimo sangue com que foi aspergida e, nessa púrpura, o sinal brilhante e a gloriosíssima prova de obediência. Por que, então, diz, está vermelha a tua veste? Pisei sozinho o lagar, responde, e dentre os povos não há homem algum comigo (Isaías 63:2, 3).

Portanto, uma vez que se fez obediente ao Pai até o lagar da cruz, que de fato pisou sozinho — pois somente seu braço o auxiliou, conforme aquela passagem: Estou sozinho, até que eu passe (Salmo 140:10) —, exaltai-o agora, ó Deus, e dai-lhe o nome que está acima de todo nome, para que, ao nome de Jesus, se dobre todo joelho nos céus, na terra e nos infernos (Filipenses 2:9, 10). Suba às alturas, leve cativo o cativeiro, dê dons aos homens (Efésios 4:8). Que dons? Deixe à sua esposa, a Igreja, como penhor da herança, sua própria túnica: uma túnica de muitas cores, mas também sem costura e tecida de alto a baixo por inteiro; de muitas cores, pela múltipla distinção das muitas Ordens que nela existem; sem costura, porém, pela unidade indivisa de uma caridade indissolúvel. Quem me separará, diz, da caridade de Cristo? (Romanos 8:35.) Ouve como é de muitas cores: Há diversidade de graças, diz, mas o Espírito é o mesmo; há diversidade de operações, mas o Senhor é o mesmo. Depois, enumerando os diversos carismas como as várias cores da túnica, pelas quais se reconhece que ela é de muitas cores, para mostrar que também é sem costura e tecida de alto a baixo por inteiro, acrescenta: Tudo isso opera um só e o mesmo Espírito, distribuindo a cada um como quer (1 Coríntios 12:4, 5). Pois a caridade foi derramada em nossos corações pelo Espírito Santo que nos foi dado (Romanos 5:5). Não seja, portanto, dividida, mas caiba à Igreja, inteira e íntegra, por direito de herança, porque também dela está escrito: A rainha se colocou à tua direita, em veste dourada, cercada de variedade (Salmo 44:10). Assim, recebendo pessoas diversas dons diversos, uma de um modo, outra de outro, sejam cluniacenses, sejam cistercienses, sejam clérigos regulares, sejam também leigos fiéis, enfim, toda Ordem, toda língua, todo sexo, toda idade, toda condição, em todo lugar, durante todo o tempo, desde o primeiro homem até o último. Por isso também foi chamada de túnica talar: porque se estende até o fim, como diz o profeta: Não há quem se esconda de seu calor (Salmo 18:7); convém, assim, àquele para quem foi feita, o qual, segundo o testemunho de outra passagem da Escritura, também se estende de fim a fim com força e dispõe tudo com suavidade (Sabedoria 8:1).¹