§ XI

A alma no estado de abandono sabe ver Deus no soberbo que luta contra a sua ação. Todas as criaturas, boas ou más, lho revelam.

A ordem de Deus é toda a prática da alma simples. Ela a respeita nas ações irregulares que o soberbo pratica para aviltá-la. Esse soberbo despreza uma alma aos olhos da qual ele não é nada; pois ela não vê senão Deus nele e em todas as suas ações. Muitas vezes ele pensa que a modéstia dela é sinal de que o teme, embora não seja senão o sinal daquele temor amoroso que ela tem de Deus e da sua vontade, que lhe está presente no soberbo.

Não, pobre insensato, a alma simples não te teme. Tu lhe causas compaixão; é a Deus que ela responde quando pensas que fala contigo; é com ele que crê tratar; ela não te olha senão como um dos seus escravos, ou antes como uma sombra sob a qual ele se disfarça. Assim, quanto mais alto falas, mais baixo ela fala; e, quando julgas surpreendê-la, é ela que te surpreende. As tuas astúcias, as tuas violências não são para ela senão favores da Providência.

O soberbo é ainda um enigma, que a alma simples e iluminada pela fé explica de modo muito inteligível.

Essa descoberta da ação divina em tudo o que se passa a cada momento, em nós e à nossa volta, é a verdadeira ciência das coisas; é uma revelação contínua da verdade; é um trato com Deus que se renova sem cessar; é o gozo do Esposo, não às escondidas, furtivamente, na adega, na vinha, mas a descoberto e em público, sem temor de criatura alguma. É um fundo de paz, de alegria, de amor e de contentamento com Deus, visto, conhecido, ou antes crido, vivendo e operando sempre o mais perfeito em tudo o que se apresenta. É o paraíso eterno, que na verdade não é presentemente conhecido e saboreado senão em coisas informes e cobertas de trevas; mas o Espírito de Deus, que nesta vida lhe dispõe todas as peças por essa contínua e fecunda presença da sua ação, dirá no dia da morte: Faça-se a luz; Fiat lux; e então se verão os tesouros que a fé encerrava nesse abismo de paz e de contentamento com Deus que se encontra a cada momento em tudo o que há a fazer ou a sofrer.

Quando Deus se dá assim, tudo o que é comum se torna extraordinário; e é por isso que nada o parece; é que esse caminho é por si mesmo extraordinário; por conseguinte, não é necessário ornamentá-lo com maravilhas que não lhe são próprias. É um milagre, uma revelação, um gozo contínuo, salvo pequenas faltas; mas um milagre que, tornando maravilhosas todas as coisas comuns e sensíveis, nada tem em si mesmo de sensivelmente maravilhoso.