§ II

As desolações que Deus faz experimentar a essa alma não são senão amorosos artifícios com que ela se alegrará um dia.

As almas que caminham na luz cantam cânticos de luz; as que caminham nas trevas cantam o cântico das trevas. É preciso deixar cada uma cantar até o fim a parte e o moteto que Deus lhe dá. Nada se deve acrescentar ao que ele enche; é preciso deixar correr todas as gotas desse fel das divinas amarguras, ainda que embriagasse. Assim faziam Jeremias e Ezequiel: todas as suas palavras não eram senão suspiros e soluços, e a consolação nunca se encontrava senão na continuação dos seus lamentos. Quem tivesse detido o curso das suas lágrimas nos teria roubado as mais belas passagens da Escritura. O espírito que desola é o único que pode consolar: essas diferentes águas correm da mesma fonte.

Quando Deus espanta uma alma, é preciso que ela trema; quando ele a ameaça, ela fica assustada; basta deixar desdobrar-se a operação divina: ela traz em toda a sua extensão o mal e o remédio. Chorai, almas queridas, tremei; ficai na inquietação e na agonia; não façais esforço algum para mudar esses divinos pavores, esses gemidos celestes. Recebei no fundo do vosso ser os regatos de que Deus levou o mar em sua santa alma. Ide sempre semeando lágrimas, enquanto o sopro da graça as fizer correr, e insensivelmente o mesmo sopro as fará secar. As nuvens se dissiparão, o sol espalhará a sua luz, a primavera vos cobrirá de flores; e a continuação do vosso abandono vos fará encontrar a admirável variedade que a ação divina traz em toda a sua extensão.

Em verdade, é bem em vão que o homem se perturba! Tudo o que se passa nele é semelhante a um sonho. Uma sombra segue e destrói a outra. As imaginações sucedem-se nos que dormem; umas afligem, outras consolam. A alma é joguete dessas aparências, que se devoram umas às outras; e o despertar faz ver que não tinham nada que devesse deter a alma. Ele dissipa todas as impressões, e não se faz caso nem dos perigos nem das venturas do sono.

Senhor, não poderei dizer que mantendes adormecidos todos os vossos filhos em vosso seio durante toda a noite da fé; que vos divertis em fazer passar pelas suas almas uma infinidade e uma infinita variedade de sentimentos, que no fundo não são senão santos e misteriosos devaneios? No estado em que a noite e o sono as põem, elas experimentam verdadeiros e dolorosos temores, angústias e tédios, que vós dissipareis e convertereis, no dia da glória, em verdadeiras e sólidas alegrias.

É no momento desse despertar, e em seguida a ele, que as almas santas, restituídas a si mesmas e em plena liberdade de julgar, não se cansarão de admirar as habilidades, as invenções, as finuras e os enganos amorosos do Esposo. Compreenderão quão impenetráveis são os seus caminhos, que era impossível adivinhar os seus enigmas, surpreendê-lo nos seus disfarces, ou admitir consolação alguma quando ele queria espalhar o pavor e o alarme. Nesse despertar, os Jeremias e os Davi verão que aquilo que era em Deus e nos anjos motivo de alegria os desolara inconsolavelmente.

Não desperteis a esposa, espíritos fortes, engenhos, ações humanas; deixai-a gemer, tremer, correr, procurar. É verdade, o Esposo a engana, disfarça-se; ela sonha; e as suas penas não são senão penas de noite e de sono; mas deixai-a dormir; deixai o Esposo trabalhar nessa alma querida e representar nela o que só ele sabe pintar e exprimir; deixai-o desdobrar a sequência dessa aparência; ele a despertará quando for tempo. José faz chorar Benjamim: servos de José, não reveleis o seu segredo a esse irmão querido! José o engana; o engano resiste a toda a sua penetração e a todo o seu engenho. Benjamim e seus irmãos estão mergulhados numa dor irremediável. Não é senão um jogo de José; os pobres irmãos nada veem nele senão um mal sem remédio; não digais nada, ele remediará tudo, ele mesmo os despertará, e eles admirarão a sua sabedoria em fazer ver tantos males e desesperos no mais real motivo de alegria que jamais houve para eles no mundo.