§ VII

A alma no estado de abandono pode abster-se de fazer ou dizer qualquer coisa para a sua justificação: a ação divina a justifica.

O amplo, o sólido, a pedra firme sobre a qual a alma abandonada repousa, ao abrigo das flutuações e das tempestades, é essa ordem da vontade divina, que se apresenta sem cessar sob o véu das cruzes e das ações mais ordinárias. É nessas sombras que Deus esconde a sua mão, para sustentar e levar os que se abandonam a ele. Desde o momento em que a alma se estabeleceu firmemente nesse perfeito abandono, ei-la desde então a coberto da contradição das línguas; pois já não tem nada a dizer nem a fazer para se defender. Já que a obra é de Deus, não se lhe deve buscar em outra parte a justificação. Os seus efeitos e as suas consequências a justificarão bastante. Basta deixá-la desdobrar-se: Dies diei eructat verbum¹. Quando já não se anda pelas próprias ideias, não é preciso defender-se com palavras. As nossas palavras só podem exprimir as nossas ideias; onde não se supõem ideias, não há palavras. De que serviriam? Para dar razão do que se faz? Mas essa razão, ignora-se; está escondida no princípio que fez agir, e do qual só se sentiu a impressão de modo inefável.

É preciso, pois, deixar às consequências o cuidado de vingar os seus princípios. Tudo se sustenta nesse encadeamento divino; tudo nele é firme e sólido, e a razão do que precede está, pelo efeito, no que segue. Já não é uma vida de pensamentos, uma vida de imaginações, uma vida de palavras multiplicadas; já não é tudo isso que ocupa a alma, que a nutre, que a entretém; ela já não anda, já não se sustenta por tudo isso. Já não vê por onde caminha, já não prevê por onde caminhará; já não se ajuda de reflexões para se animar a suportar a fadiga nem para sustentar os incômodos do caminho: tudo se passa no sentimento mais íntimo da sua fraqueza. O caminho abre-se sob os seus passos: ela se mete por ele, anda por ele sem hesitar. É pura, simples e verdadeira; anda na linha reta dos mandamentos de Deus, docemente apoiada no próprio Deus, que encontra sem cessar em todos os pontos dessa linha; e esse Deus, que ela busca unicamente, encarrega-se ele mesmo de manifestar a sua presença, de modo a vingá-la dos seus injustos detratores.