Parte Nona. Do que diz respeito à cabeça e ao governo que dela desce

Capítulo 1º. Que deve haver Prepósito Geral, e que seja ad vitam

[719] 1. Assim como em todas as Comunidades ou Congregações bem ordenadas, além dos que atendem aos fins particulares delas, é necessário que haja alguém ou alguns que atendam ao bem universal como a seu fim próprio, assim também nesta Companhia, além dos que têm a seu cargo Casas ou Colégios particulares dela e Províncias particulares, onde ela tem essas Casas ou Colégios, é necessário que haja quem tenha o cargo de todo o corpo dela, cujo fim seja o bom governo, a conservação e o aumento de todo o corpo da Companhia; e este é o Prepósito Geral. Podendo ele ser eleito de duas maneiras, uma por tempo determinado, outra por toda a sua vida, a sua eleição será por toda a vida, e não por tempo determinado. Assim pedem a experiência e o uso do governo, o conhecimento dos particulares [A] e a autoridade junto deles [B], que ajudam a bem desempenhar este ofício. Assim também a Companhia, ocupada comumente em coisas de importância no divino serviço, se fatigará e distrairá menos com Assembleias universais [C].

[720] A. Além das razões que se tocam nesta constituição para que o Geral seja ad vitam, há outras. Uma: afastar-se-ão para mais longe os pensamentos e as ocasiões da ambição, que é a peste de semelhantes cargos, do que se a eleição houvesse de fazer-se em tempos certos. Outra: é mais fácil achar-se um idôneo para este cargo do que muitos. Outra é o exemplo do modo comum dos governos mais importantes, que são vitalícios, tanto os eclesiásticos do Papa e dos bispos como os seculares de Príncipes e Senhores. E para alguns inconvenientes que poderiam seguir-se de ter tal cargo por toda a vida, dir-se-á abaixo o remédio, no Capítulo 4º.

[721] B. Maior será a autoridade do Prepósito sendo imutável do que se fosse eleito por um ou alguns anos: junto dos de fora, por ser mais conhecido de todos; e junto dos da Companhia, pelo mesmo motivo. E, ao contrário, saber que há de deixar o cargo e ser igual ou inferior aos outros, e também ser novo no ofício, pode diminuir a autoridade.

[722] C. É certo que menos vezes se reunirá toda a Companhia, sendo o Prepósito vitalício; pois é sobretudo para a eleição dele que se há de reunir, e em poucas outras ocorrências.

Capítulo 2º. Qual há de ser o Prepósito Geral

[723] 1. Quanto às qualidades [A] que se devem desejar no Prepósito Geral, a primeira é que seja muito unido com Deus nosso Senhor e familiar na oração e em todas as suas operações, para que tanto melhor alcance dele, como de fonte de todo o bem, para todo o corpo da Companhia grande participação dos seus dons e graças, e muito valor e eficácia para todos os meios que se usarem para a ajuda das almas.

[724] A. A estas seis qualidades se reduzem as demais, como às principais; pois nelas consiste a perfeição do Prepósito em relação a Deus, e o que aperfeiçoa o seu afeto, o seu entendimento e a sua execução, e também o que o ajuda dos bens do corpo e dos externos; e conforme a ordem em que se põem, assim se estima a importância delas.

[725] 2. A segunda é que seja pessoa cujo exemplo em todas as virtudes ajude os demais da Companhia; e em especial deve resplandecer nele a caridade para com todo o próximo, e assinaladamente para com a Companhia, e a humildade verdadeira, que o tornem muito amável a Deus nosso Senhor e aos homens.

[726] 3. Deve também ser livre de todas as paixões, tendo-as domadas e mortificadas, para que interiormente não lhe perturbem o juízo da razão; e exteriormente seja tão composto, e especialmente no falar tão comedido, que ninguém possa notar nele coisa ou palavra que o não edifique, tanto dos da Companhia, que o hão de ter como espelho e modelo, como dos de fora.

[727] 4. Com isto saiba misturar de tal maneira a retidão e a severidade necessárias com a benignidade e a mansidão, que nem se deixe desviar do que julgar ser mais agradável a Deus nosso Senhor, nem deixe de ter a compaixão que convém para com os seus filhos; de maneira que até os repreendidos ou castigados reconheçam que procede retamente no Senhor nosso e com caridade no que faz, ainda que fosse contra o seu gosto segundo o homem inferior.

[728] 5. E também a magnanimidade e a fortaleza de ânimo lhe são muito necessárias para suportar as fraquezas de muitos, e para começar coisas grandes em serviço de Deus nosso Senhor e perseverar nelas constantemente quanto convém, sem perder o ânimo com as contradições (ainda que fossem de pessoas grandes e poderosas), nem deixar-se apartar do que pedem a razão e o divino serviço por rogos ou ameaças delas; sendo superior a todos os casos, sem deixar-se exaltar com os prósperos nem abater-se de ânimo com os adversos, e estando muito disposto a receber, quando fosse necessário, a morte pelo bem da Companhia em serviço de Jesus Cristo, Deus e Senhor nosso.

[729] 6. A terceira é que deveria ser dotado de grande entendimento e juízo, para que não lhe falte este talento nem nas coisas especulativas nem nas práticas que ocorrerem. E ainda que a doutrina seja muito necessária a quem terá tantos doutos a seu cargo, mais necessária é a prudência e o uso das coisas espirituais e internas, para discernir os vários espíritos e aconselhar e remediar tantos que terão necessidades espirituais; e também a discrição nas coisas externas e o modo de tratar de coisas tão várias e de conversar com pessoas tão diversas, de dentro e de fora da Companhia.

[730] 7. A 4ª, e muito necessária para a execução das coisas, é que seja vigilante e cuidadoso para começar e esforçado para levar as coisas ao seu fim e perfeição, não descuidado e remisso, deixando-as começadas e imperfeitas.

[731] 8. A 5ª diz respeito ao corpo, no qual, quanto à saúde, à aparência [B] e à idade, se deve ter em conta, por uma parte, a decência e a autoridade, por outra, as forças corporais que o cargo requer, para poder nele desempenhar o seu ofício para glória de Deus nosso Senhor.

[732] B. E assim parece que a idade não deva ser de muita velhice, que não costuma ser idônea para os trabalhos e cuidados de tal cargo, nem tampouco de muita juventude, que não costuma vir acompanhada da autoridade nem da experiência conveniente.

[733] 9. A 6ª diz respeito às coisas externas [C], entre as quais se devem preferir as que mais ajudam para a edificação e o serviço de Deus nosso Senhor em tal cargo. E tais costumam ser o crédito, a boa fama e, das outras coisas, o que ajuda para a autoridade junto dos de fora e dos de dentro.

[734] C. Coisas externas são a nobreza, a riqueza tida no século, a honra e semelhantes. E estas, caeteris paribus, entram em alguma consideração; mas há outras mais importantes que, ainda que estas faltem, poderiam bastar para a eleição.

[735] 10. Finalmente, deve ser dos mais assinalados em toda a virtude e de mais méritos na Companhia, e conhecido como tal há mais tempo. E se faltassem algumas das qualidades acima ditas, ao menos não lhe falte muita bondade e amor à Companhia, e bom juízo acompanhado de boas letras. Pois no demais as ajudas que terá, das quais se dirá abaixo, poderiam suprir muito, com a ajuda e o favor divino.

Capítulo 3º. Da autoridade do Prepósito Geral sobre a Companhia e do seu ofício

[736] 1. Para o bom governo da Companhia, julga-se muito conveniente que o Prepósito Geral tenha toda a autoridade sobre a Companhia ad aedificationem.¹ E esta (pela qual se conhece o seu ofício) é a seguinte. Primeiramente, o Prepósito Geral poderá, por si e por outros, admitir nas Casas e Colégios, ou onde quer que seja, os que lhe parecerem idôneos para o Instituto da Companhia, tanto à provação [A] como à profissão, e para Coadjutores formados e Escolares aprovados [B]. E poderá também dar-lhes licença e despedi-los.

[737] A. Quando admitir alguém ou alguns à profissão por terceira pessoa, deverá primeiro ser informado deles nominatim e ficar satisfeito das suas qualidades, ou dar comissão especial a alguém em quem confie como em si mesmo, para admitir quem lhe parecer, conforme o que se diz na 5ª Parte.

[738] B. Conforme o que está dito na 2ª Parte sobre o despedir.

[739] 2. Poderá também enviar ao estudo os que lhe parecer e para onde lhe parecer, e também chamá-los antes ou depois de acabados os estudos, e mudá-los de um lugar para outro, como julgar mais conveniente, no Senhor nosso, para o bem particular deles e universal da Companhia.

[740] 3. Terá toda a superintendência e governo dos Colégios quanto aos Escolares, Mestres e Oficiais, dos quais o principal é o Reitor, que ele poderá pôr e tirar, dando-lhe a autoridade que julgar conveniente no Senhor nosso; e por esses Reitores exercerá a administração quanto ao material e temporal dos Colégios em benefício dos Escolares, como se diz na Bula.

[741] 4. E far-lhes-á [C] prestar contas do seu ofício do modo que lhe parecer melhor. E o mesmo que se diz dos Colégios entenda-se das Universidades que estão a cargo da Companhia: a direção das coisas que concernem à vida e à doutrina estará no Prepósito Geral e exercer-se-á pelos ministros que ele puser, conforme as Constituições etc.

[742] C. Quer as hajam de prestar a ele mesmo, quer ao Prepósito Provincial, quer a algum outro que tenha autoridade comissária para tomar estas contas.

[743] 5. No Prepósito Geral está toda a autoridade para celebrar quaisquer contratos de compra ou venda de quaisquer bens temporais móveis dos Colégios e Casas da Companhia, e para constituir ou remir quaisquer censos sobre os bens imóveis deles,² para utilidade e benefício dos mesmos Colégios, com faculdade de se poderem livrar restituindo o dinheiro que se receber; com esta condição: que [alienar ou desfazer de todo os Colégios ou Casas já erigidos da Companhia, não o possa fazer sem a Congregação Geral dela].

[744] 6. E do que se deixa indeterminadamente à disposição da Companhia (quer sejam bens imóveis, como alguma Casa ou propriedade que quem a deixa não aplicou nem incorporou determinadamente a algum Colégio, quer móveis, como dinheiro, trigo ou quaisquer outras coisas), ele mesmo poderá dispor, vendendo, retendo ou aplicando o que lhe parecer a uma parte ou a outra, como julgar ser para maior glória de Deus nosso Senhor.

[745] 7. E os Prepósitos Provinciais ou particulares, os Reitores e outros Comissários seus terão a parte desta autoridade que lhes for comunicada pelo Geral. E não haverão de congregar colegialmente os Colegiais para semelhantes atos.

[746] 8. Assim como toca ao Geral cuidar que as Constituições da Companhia se observem em todas as partes [D], assim também poderá ele dispensar nos casos particulares que requerem dispensa, atendendo às pessoas, lugares, tempos e outras circunstâncias, com a discrição que a Luz eterna lhe der, olhando o fim delas, que é o maior serviço divino e o bem dos que vivem neste Instituto. E isto [E] tanto no que diz respeito às experiências dos que estão em provação como nas outras coisas em que se julgar ser tal a intenção dos que ordenaram as Constituições, para glória de Deus nosso Senhor.

[747] D. Esta autoridade deve o Geral exercê-la por si mesmo, e poderá fazê-lo por outro em casos urgentes, em que não se possa esperar sem notável inconveniente, ou quando ele der comissão especial a alguém em quem confie como em si mesmo, máxime em lugares remotíssimos, como as Índias. E entende-se que pode dispensar onde julgar no Senhor nosso ser tal a intenção das Constituições, atendidas as circunstâncias particulares, e não de outra maneira.

[748] E. Estará no Geral que se façam todas as experiências, e mais do que as 6 que se dizem no Exame, ou que se deixe alguma ou algumas delas, ou se troquem por outras, quando em algum particular não convier o que em geral convém, como seria o hospital, a peregrinação, a lição ou alguma das outras provas.

[749] 9. O mesmo Geral terá autoridade inteira nas missões, sem contrariar em caso algum as da Sé Apostólica, como se diz na 7ª Parte, enviando todos os que lhe parecer, dos que estão sob a sua obediência, Professos ou não Professos [F], a quaisquer partes do mundo, pelo tempo que lhe parecer, determinado ou não determinado, para exercer qualquer dos meios que a Companhia usa para ajudar o próximo [G]. E poderá também chamar de volta os enviados; tudo como julgar ser para maior glória de Deus nosso Senhor. Ele mesmo, conhecendo o talento dos que estão sob a sua obediência, distribua [H] os ofícios de Pregadores, Leitores e Confessores, e assim os demais, pondo cada um naquilo que julgar no Senhor nosso ser mais conveniente para o divino serviço e o bem das almas.

[750] F. Por exemplo, entre fiéis, nas Índias, e entre infiéis onde há moradores cristãos, e mesmo onde não os haja, em alguns casos ou urgentes necessidades; mas isto, com muita ponderação prévia.

[751] G. Não somente poderá chamar de volta os enviados pelo seu predecessor ou por si mesmo, mas até os que o Sumo Pontífice enviou sem limitar tempo algum, como o concede a Bula das graças concedida em 49 por Paulo III, nosso santo Padre.³

[752] H. Isto, como muitas outras coisas ditas e que se dirão, poderá o Geral fazê-lo por meio dos seus ministros, quer sejam Prepósitos locais, quer não.

[753] 10. A ele caberá usar das graças concedidas pela Sé Apostólica e comunicar a cada um dos que estão sob a sua obediência a parte delas que pensar, no Senhor nosso, que nele será bem empregada para o fim que se pretende do divino serviço. E a ele mesmo caberá revogá-las e restringi-las, olhando a mesma regra do maior serviço divino.

[754] 11. A ele mesmo caberá usar da correção e dar as penitências que por quaisquer faltas lhe parecerem convenientes, atendidas as pessoas e outras circunstâncias, cuja consideração se confia à sua prudente caridade, de que usará para glória de Deus nosso Senhor.

[755] 12. A ele mesmo cabe chamar a Companhia à Congregação Geral, quando se há de chamar para outras coisas e não para a eleição do Prepósito, e ordenar que se reúna a Provincial, quando julgar conveniente; e encaminhar os que vierem e despedi-los a seu tempo, concluído o que se há de tratar.

[756] 13. Sem a sua licença e aprovação ninguém possa aceitar dignidade alguma fora da Companhia; nem ele dará licença nem aprovará, se a obediência à Sé Apostólica não o obrigar.

[757] 14. E ele mesmo ponha por sua mão (como se disse) os Reitores dos Colégios e Universidades, e também os Prepósitos locais das Casas, os que julgar mais a propósito, e também os Provinciais, comumente por três anos, podendo encurtar e prorrogar este prazo quando lhe parecer que será para maior glória de Deus nosso Senhor [I], e dando-lhes o poder que lhe parecer comunicar-lhes.

[758] I. Com os que desempenharem bem o seu ofício e puderem satisfazer a ele, nada se perde com o limite de três anos, pois o prazo se pode encurtar ou prorrogar; com os que não se mostrarem idôneos, ganha-se em tirá-los sem nota, cumprido o seu tempo, se antes não parecer ao Geral que convém tirá-lo para o bem universal.

[759] 15. Podendo também tirá-los e alargar-lhes ou restringir-lhes a autoridade, e pedir-lhes contas da sua administração; e se comunicar ao Provincial a sua autoridade para pôr Prepósitos locais e Reitores, a ele caberá confirmá-los ou tirá-los.

[760] 16. Ele mesmo [K] constitua os outros Oficiais necessários para o governo da Companhia, como o Procurador Geral e o Secretário da Companhia, dando-lhes a faculdade que, segundo a qualidade dos negócios e das pessoas, julgar conveniente no Senhor nosso.

[761] K. Ainda que, para estas eleições e outras coisas importantes e duvidosas, possa tomar o parecer de outros que julgue in Domino que pensarão bem, a determinação estará finalmente na sua mão.

[762] 17. Pode ele mesmo, sem esperar a Congregação Geral, admitir Casas, Colégios e Universidades para a Companhia, e aceitar como fundadores, com as preeminências ditas na quarta Parte, os que julgar no Senhor nosso que se devem aceitar; e prover de Leitores, Sacerdotes e o demais que se oferecer, procurando que seja com tais condições que a Companhia sinta proveito para o fim que pretende do divino serviço, e não detrimento. [Mas se com a experiência se entendesse que a Companhia era mais onerada do que beneficiada, e o Geral não o remediasse, na primeira Congregação da Companhia poder-se-ia tratar se tal Casa, Colégio ou Universidade deveria deixar-se ou manter-se com tais encargos].

[763] 18. [Transferir ou desfazer Casas ou Colégios já fundados, ou converter em uso da Companhia Professa a renda deles, não o poderá fazer o Prepósito Geral, como se disse na quarta Parte].

[764] 19. Conheça as consciências, quanto se puder, dos que tem a seu cargo, especialmente dos Prepósitos Provinciais e de outros a quem confia cargos de importância.

[765] 20. Falando em geral, em todas as coisas que servem para o fim que a Companhia pretende, da perfeição e ajuda do próximo para glória divina, possa mandar a todos em obediência. E ainda que comunique a sua autoridade a outros Prepósitos inferiores, ou Visitadores, ou Comissários, poderá aprovar e revogar o que eles fizerem e em tudo ordenar o que lhe parecer; e sempre deverá ser obedecido e reverenciado como quem tem o lugar de Cristo nosso Senhor.

Capítulo 4º. Da autoridade ou providência que a Companhia deve ter acerca do Prepósito Geral

[766] 1. A autoridade ou providência [A] que a Companhia terá acerca do Prepósito, olhando sempre o bem universal e a maior edificação, será em 6 coisas, que podem ajudar para glória de Deus nosso Senhor.

[767] A. E exercê-la-á pelos Assistentes, dos quais se dirá depois.

[768] 2. A primeira, quanto às coisas externas do vestido, da comida e de quaisquer gastos tocantes à pessoa do Prepósito; nisso poderá alargar ou restringir, conforme julgar decente para o Prepósito e a Companhia e para maior serviço de Deus; e o Prepósito deverá contentar-se com isso.

[769] 3. A 2ª, acerca do tratamento do seu corpo, para que não exceda em trabalhos ou rigor demasiado. E o Superior deixar-se-á moderar e aquietar-se-á com o que a Companhia ordenar.

[770] 4. A 3ª, acerca da sua alma: por alguma necessidade que disso poderia haver, mesmo em varões perfeitos, quanto à sua pessoa ou ao seu ofício, tenha a Companhia junto do Prepósito Geral (e o mesmo se poderá usar com os inferiores) alguém que seja obrigado, depois de achegar-se a Deus na oração e de consultar a sua divina Bondade, se lhe parecer justo, a avisá-lo, com a devida modéstia e humildade, do que lhe parecesse ser nele para maior serviço e glória divina; quer seja o seu Confessor, quer outra pessoa designada pela Companhia, tal como pareça convir para esse efeito.

[771] 5. A 4ª: se se lhe fizesse instância [B] (ainda que sem o obrigar sob pena de pecado) para aceitar alguma dignidade com a qual é necessário deixar o cargo, não pode aceitá-la sem o consentimento da Companhia. E esta, olhando o que convém para maior serviço de Deus nosso Senhor, nunca consentirá, se a obediência à Sé Apostólica não a obrigar.

[772] B. Por exemplo, se algum Príncipe secular o procurasse e o Papa ordenasse que aceitasse alguma dignidade, mas não de modo tão absoluto que mostre querer obrigá-lo a aceitar tal cargo. Porque em tais casos, em que cessa a obrigação, não deve nem pode aceitá-la sem a aprovação da Companhia, nem ela aprová-la, se o Papa não obrigar com preceito sob pena de pecado.

[773] 6. A 5ª: no caso de ele ser muito descuidado ou remisso nas coisas importantes do seu ofício, por doença ou grande velhice, sem que haja esperança de melhora nisso, e de o bem comum padecer notavelmente, eleger-se-á um Coadjutor ou Vigário que faça o ofício de Geral; quer o eleja o próprio Prepósito, com a aprovação dos Prepósitos Provinciais, quer o elejam eles, com o parecer de dois Prepósitos locais ou Reitores da sua Província, cada um por carta, por maioria de votos, para o governo da Companhia, com a autoridade que ao Geral, ou a ela, se ela o eleger, parecer dar-lhe.

[774] 7. A 6ª, em alguns casos (que se espera da divina bondade, por sua graça, nunca se verão), como os de pecados mortais atuais, nominatim de cópula carnal [C], ferir, tomar das rendas dos Colégios para os seus gastos [D] ou para dá-las a quem quer que seja de fora da Companhia, ou alienar alguns bens imóveis de Casas ou Colégios, ou se tivesse má doutrina: a Companhia pode e deve depô-lo do seu ofício [E] (constando o caso muito suficientemente) e, se for necessário, apartá-lo da Companhia; em tudo fazendo o que se julgar para maior glória divina e bem universal da Companhia.

[775] C. Como seria com alguma arma, faca ou coisa com que se possa fazer lesão notável.

[776] D. Pretende-se especialmente que não dê a parentes, ou aos que são coisa sua segundo o mundo; e não se fecha a porta a mandar dar esmola ou o que convém dar a quem o Geral julgar que se deveria dar, para glória de Deus nosso Senhor.

[777] E. Porque os que têm cargo, e em especial tão universal, podem ser caluniados por muitos, por várias causas, deve-se ter muita cautela em que as provas dos defeitos ditos sejam tão eficazes quanto moralmente podem ser.

Capítulo 5º. Do modo que a Companhia terá de proceder no que diz respeito ao Prepósito

[778] Primeiramente, os Prepósitos Provinciais que o Geral põe por sua mão sejam obrigados diante de Deus nosso Senhor a olhar e fazer o que devem ao bem universal da Companhia, naquilo que está dito que diz respeito ao Prepósito Geral, segundo julgarem no Senhor nosso.

[779] 2. 2º Para o que diz respeito ao seu gasto, ao tratamento da sua pessoa e a outras coisas ligeiras, não há necessidade de congregação; mas [A] a Companhia tenha designados quatro Assistentes, pessoas de discrição e zelo do bem da Companhia, que estejam junto do Prepósito, os quais diante do seu Criador e Senhor sejam obrigados a dizer e fazer tudo o que julgarem ser para maior glória divina acerca das três primeiras coisas ditas no Capítulo precedente.

[780] A. Sejam Professos [se convenientemente puder ser]. E se alguma vez estes Assistentes, ou algum deles, se apartassem do Prepósito, enviados a uma parte ou a outra para voltar logo, não seria necessário pôr outros em seu lugar. Se houvessem de demorar-se muito, pôr-se-ão outros. Mas o Prepósito Geral não deverá enviá-los para longe de si sem grande causa ou necessidade.

[781] 3. A eleição destas 4 pessoas caberá aos mesmos que elegem o Prepósito, quando se reúnem para isso. Se algum deles morresse ou houvesse de apartar-se do Geral por longo tempo, por causas importantes, não se opondo os Provinciais da Companhia, o Geral elegerá outro, que, com a aprovação de todos ou da maior parte deles, ficará no lugar do que falta.

[782] 4. 3º Quando sobreviesse algum dos pecados (o que Deus não permita) que bastam para depor do ofício o Prepósito, constando a coisa por testemunhos suficientes ou pela palavra do próprio, sejam obrigados os quatro Assistentes, sob juramento, a avisar e, com as suas assinaturas juntas, ou as de três, a chamar a Companhia à Congregação [B], a saber, os Provinciais e dois com cada um deles, os quais serão obrigados a reunir-se. E quando a coisa fosse pública e comumente manifesta, sem esperar o chamamento dos 4, deveriam vir os Provinciais, chamando-se uns aos outros. E no primeiro dia em que se encerrarem no lugar da Congregação, onde se achem os quatro que chamaram e os demais vindos ao seu chamamento, tomando a palavra o mais informado, esclareça-se a acusação; e, depois de ouvido o Prepósito, ele deverá sair; e o Provincial mais antigo, com o Secretário e outro Assistente, faça o escrutínio sobre o caso: primeiramente, se se tem por verdadeiro o pecado, e depois, se é tal que por ele deva ser deposto; e o mesmo publique os votos, que, para bastarem, hão de ser mais de dois terços. E em tal caso trate-se de escolher outro; e, se for possível, não saiam dali sem que a Companhia tenha Prepósito Geral; e se naquele dia não se puder resolver, no seguinte, ou o mais depressa que se puder, conclua-se do modo dito na oitava Parte.

[783] B. Mantenham a coisa, com tudo isso, tão secreta quanto puderem em relação aos outros, mesmo da própria Companhia, até que se veja a verdade; porque, se não se achasse ser certo aquilo de que os quatro estavam persuadidos, não fique o Prepósito infamado sem razão.

[784] 5. Se as faltas [C] não fossem achadas tais que se houvesse de depô-lo, mas de corrigi-lo, encarreguem quatro de examinar a correção que lhe convém; e quando não chegassem a acordo, tendo votos iguais, juntem um quinto, ou três, para determinar o que convém no Senhor nosso.

[785] C. Quando as faltas não fossem achadas bastantes para a deposição, tratem-se outras coisas pelas quais pareça ter sido chamada a Congregação, dissimulando-se o que diz respeito ao Prepósito; antes, quanto for possível, em tempo algum se deve publicar. E assim, quando se chamam, devem ser prevenidos e, depois de esclarecida a coisa, deve-se admoestar muito os que algo sabem, especialmente por meio dos provinciais, que não o manifestem a ninguém. E quando se determinar depô-lo, mesmo então se deve tratar secretamente com o Prepósito Geral que ele mesmo renuncie ao seu ofício, para que isto se possa publicar e se ocultem por meio disso o seu pecado e a deposição.

[786] 6. Se o caso fosse o de o Prepósito Geral ser inútil [D] para o governo da Companhia, tratando-se a coisa parte diante dele, parte na sua ausência, veja-se se se deveria eleger um Vigário que tenha a autoridade inteira, embora não o nome de Prepósito Geral, enquanto viver o antigo; e, parecendo assim a mais da metade, haverá de fazer-se. Se isto não parecesse necessário, veja-se se, além dos ministros que o Geral tinha, seria bom que a Companhia provesse de mais, para que, sendo ele mais aliviado e ajudado, não se sentisse falta no governo da Companhia. E nisto se deverá seguir o que ordenar mais da metade dos congregados. Se fosse coisa de dignidade com a qual comumente não pode estar o cargo, não constrangendo tal obediência ao Sumo Pontífice que possa obrigar sob pena de pecado, não se ponha em consulta [E], tendo por certo que não se deve nem se pode dar consentimento para que a aceite.

[787] D. Totalmente inútil seria quem tivesse perdido o uso da razão, ou estivesse doente de doença incurável e tão grave que não pudesse atender às coisas do seu cargo, nem se esperasse que pudesse depois. Se a doença não fosse tal que se perdesse a esperança de sair dela, o próprio Prepósito poderia pôr, sem Congregação Geral, um Vigário que fizesse o seu ofício totalmente até que convalescesse; e então cessará a autoridade que antes lhe tiver dado.

[788] E. Daqui parece que não é necessário vir a Congregação para determinar isto, se não se visse obediência à Sé Apostólica que obrigasse o Prepósito ou a Companhia (como está dito) sob pena de pecado, se não se efetuasse.

Capítulo 6º. Do que ajudará o Prepósito Geral a bem desempenhar o seu ofício

[789] 1. Sendo o ofício próprio do Geral não pregar, confessar e outras coisas semelhantes (nas quais ele, como pessoa particular, verá o que poderá fazer quando as ocupações próprias do seu ofício lhe derem lugar, e não de outra maneira) [A], mas governar todo o corpo da Companhia, de maneira que se conserve e aumente com a divina graça o bom ser e proceder dela para glória de Deus nosso Senhor, usando da sua autoridade como convém para tal fim.

[790] A. Isto fará primeiramente com o crédito e o exemplo da sua vida, e com a caridade e o amor à Companhia em Cristo nosso Senhor, e com a oração assídua e cheia de desejo e com Sacrifícios que alcancem a graça da dita conservação e aumento; e deste meio deve fazer, de sua parte, muito cabedal e confiar muito no Senhor nosso, pois é eficacíssimo para alcançar graça da sua divina Majestade, da qual procede o que se deseja; e isto, em especial, fazendo-o nas necessidades que ocorrerem. E depois o fará com a solicitude em manter a observância das Constituições, fazendo-se informar amiúde pelos Provinciais do que se passa em todas as Províncias, escrevendo-lhes o que pensa das coisas que lhe são comunicadas, e fazendo que se proveja no que convém, por si e pelos ministros de que se dirá.

[791] 2. Pressupostas as qualidades do seu muito espírito e virtudes, de que se fala no 2º Capítulo, tem necessidade de bons ministros para as coisas mais particulares. Porque, ainda que algumas vezes entenda nelas imediatamente, não pode deixar de ter Prepósitos inferiores, que deverão ser pessoas escolhidas, a quem possa dar muita autoridade e remeter comumente essas coisas particulares. E o seu trato mais ordinário, entre esses Prepósitos inferiores, será com os Provinciais, como o destes com os Reitores e Prepósitos locais, para que a subordinação melhor se guarde; ainda que algumas vezes, para ter mais informação de todas as coisas, e em outros casos que costumam ocorrer, o Geral tratará com os reitores ou Prepósitos locais e com pessoas particulares, procurando também ajudá-los com conselho, repreensão e correção, se for necessário; pois a ele toca suprir os defeitos dos Prepósitos inferiores e aperfeiçoar o que não fosse tal neles, com o favor e a ajuda divina.

[792] 3. Também ajudará o Geral para tudo ter junto de si as Bulas, os Breves e todas as concessões que dizem respeito à instituição e às graças ou privilégios da Companhia, e um sumário de todas elas; e também uma lista de todas as Casas e Colégios da Companhia com as suas rendas, e outra de todas as pessoas que estão em cada Província, não somente dos Professos, Coadjutores formados e Escolares aprovados, mas até dos que estão em provação, onde se digam os seus nomes e qualidades; e esta lista fá-la-á renovar cada ano, se parecer conveniente. E, finalmente, seja informado de tudo, para que melhor

[793] 4. Como se diz universalmente na sexta parte que os da Companhia não se ocupem em negócios seculares, ainda que pios, mais que a ninguém convém ao Geral [B] não se ocupar em tais negócios, nem em outras coisas, ainda que pias, não pertinentes à Companhia, de maneira que lhe falte tempo e forças para o que toca ao seu ofício, que pede mais do que o homem inteiro.

[794] B. Isto se entende enquanto puder escusar-se; mas a discrição, finalmente, há de ensinar se, por sua pessoa ou por outras da Companhia, deve alguma vez tomar a seu cargo algumas obras pias que não toquem à Companhia, pela importância delas no serviço de Deus nosso Senhor, ou pelas pessoas que fazem instância por isso.

[795] 5. Nem tampouco se deveria ocupar muito [C] na execução dos ministérios particulares pertinentes à Companhia que outros podem fazer, como seria o cuidado particular de uma Casa quanto ao sustento temporal e ao governo dela; antes tenha (como acima se diz) os seus Oficiais em cada lugar, mesmo onde ele residir, com os quais, se não se descuida de todo, ao menos se alivie e desocupe de tal cargo.

[796] C. Dar a ordem que se deve ter é mais próprio do Geral (se não a houver tal como convém), onde reside, e também nas outras partes; mas a execução deve confiá-la a outros, como se diz.

[797] 6. E também em cada Província tenha por Provinciais pessoas de tanta confiança, como quem entende que em grande parte consiste neles e nos locais o bom governo da Companhia. E, sendo tais, e repartindo com eles o trabalho nas coisas que puder, fazendo-se avisar de tudo o que mais importa, ficar-lhe-á mais tempo para entender nas coisas universais, que só ele pode fazer, e mais luz para ver nelas o que convém, não perdendo parte da que tem o entendimento (como costuma acontecer) por ocupar-se muito em coisas particulares e miúdas, onde venha a oprimir-se e a ficar mais débil para as universais.

[798] 7. E não somente o Prepósito Geral precisa de ministros para as coisas mais particulares, como está dito [D], mas até para as universais e próprias do seu ofício, para que possa satisfazer a elas bem e suavemente. Assim, é necessário que tenha quem o ajude com a lembrança, para a solicitude de atender a tantas coisas do seu ofício; quem, com o conselho, para ordená-las; quem, com a diligência e o trabalho, para cumpri-las. Pois é certo que nem a memória de um só poderia bastar para lembrar-se de tantas coisas; nem, ainda que esta bastasse, um só entendimento bastaria para bem pensá-las e ordená-las; nem, ainda que este fosse suficiente, as forças de um só bastariam para executá-las.

[799] D. Porque, havendo de entender-se com tantas pessoas e tratar de coisas tão várias e de tanta importância, se não tivesse Ministros, levaria um peso insuportável, que nem com grande distração e encurtamento da vida poderia sustentar bem; e assim se vê que todos os que têm governos de importância e deles dão boa conta têm muitas ajudas para isso. E assim o Geral, para desempenhar bem, pronta e suavemente o seu ofício, precisa delas.

[800] 8. Para o primeiro, a solicitude de atender a todas as coisas, parece que deve ter uma pessoa que ordinariamente o acompanhe [E], que lhe seja memória e mãos para tudo o que se há de escrever e tratar e, finalmente, para todas as coisas do seu ofício, revestindo-se da sua pessoa e fazendo conta (exceto quanto à autoridade) de que tem todo o seu peso sobre si.

[801] E. O ofício deste será recolher, de todas as cartas e informações, a substância e os pontos que se hão de propor ao Superior e que pedem que se responda ou se faça algo; e, conforme se estender a comissão que o Geral lhe der, poderá responder às cartas, quer as haja de assinar o Geral, quer o próprio Secretário por comissão sua, mostrando-as ao próprio Geral, ou, por ordem dele, aos Assistentes, ou a algum deles, ou a nenhum, conforme o requeiram a matéria de que se trata e as circunstâncias da pessoa do Secretário.

[802] 9. Este deveria ser pessoa de cuidado e juízo e, se possível, de doutrina, e que tivesse presença e modo de tratar, de palavra e por escrito, com toda sorte de pessoas; e sobretudo que fosse pessoa de confiança e amante da Companhia no Senhor nosso, para que o Prepósito Geral se possa servir e ajudar melhor dele para glória divina.

[803] 10. Quão necessária seja ao Geral a 2ª ajuda, a do conselho para ordenar as coisas de importância que ocorrem, pode-se considerar pela multidão delas e pela qualidade do entendimento humano, que não basta para repartir a sua consideração por tantas partes, ou não é bastante para dar conta delas. E assim parece que deveria haver, onde reside o Superior, algumas pessoas de lustre nas letras e em todas as boas qualidades, que o assistissem e tivessem o encargo de olhar com especial cuidado pelas coisas universais da Companhia que o Geral lhes encarregasse. E poder-se-ia repartir entre eles o cuidado, para que melhor penetrassem todas as coisas; como seria que um olhasse pelas coisas das Índias, outro pelas da Espanha e Portugal, outro pelas da Alemanha e França, outro pelas da Itália e Sicília; e assim consequenter, conforme a Companhia se fosse espalhando por mais partes; cada um fazendo oração especial e lembrando-se nos seus sacrifícios da parte a ele especialmente confiada, e olhando o que nela poderia ajudar mais a conseguir o que a Companhia pretende; e, tratando-o com os outros, quando parecesse algo muito a propósito, poderiam, depois de o terem discutido mais, representá-lo ao Superior [F]. Também os ditos entenderiam no que ele, ou o secretário da Companhia, lhes propusesse, para que as coisas se propusessem ao Superior mais apuradas. E, universalmente, no olhar e tratar as coisas de doutrina e práticas que pedem mais consideração, devem aliviar e ajudar o Geral. Além disso, e de se poder prover melhor em muitas coisas, poderiam atender a pregar, lecionar, confessar e a outras obras boas e pias, para glória divina e ajuda das almas.

[804] F. Também as coisas de maior importância que se hão de escrever, e as instruções dos que se enviam a uma parte e a outra, poderiam ser conferidas com eles antes de se escreverem; e o que lhes parecesse, poderia o Secretário mostrá-lo ao Superior; e o mesmo nas coisas de doutrina. E isto, além do alívio do Geral, daria mais autoridade ao que fosse ordenado por ele.

[805] 11. E o número destes Assistentes será de 4 por agora, e poderão ser os acima ditos. E ainda que se hajam de tratar com eles as coisas que importam, a determinação estará sempre no Geral, depois de os ter ouvido.

[806] 12. Quanto ao 3º, a diligência para cumprir ou executar o que fosse ordenado para as coisas necessárias da Companhia, como seriam as expedições ou despachos sobre as Casas e Colégios, a defesa do que lhes diz respeito e, universalmente, todos os negócios, muito aproveitará, ou antes será necessária, a ajuda de um Procurador Geral da Companhia que resida em Roma, pessoa de prudência e fidelidade, de jeito para tratar com as pessoas e de todas as boas qualidades, [mas não Professo] [G], [nem que habite na Casa da Companhia Professa], mas em outra (da qual se falou na quarta Parte); o qual deveria ter também os seus Ministros e as ajudas necessárias para os negócios que sozinho não poderia fazer [H].

[807] G. [Ainda que ordinariamente os Procuradores não devam estar nas Casas da Companhia Professa, mas na designada para eles]; todavia, quando não tratam pleitos, ou por alguma necessidade urgente ou conveniência, e por algum tempo, poderiam estar nelas. E isto fica remetido aos que tiverem cargo dos outros nessas Casas da Companhia Professa, conforme a ordem ou comissão que tiverem do Geral, ou conforme lhes constar da sua intenção.

[808] H. Ou que houvesse mais Procuradores, conforme as ocorrências e as necessidades urgentes de diversas e várias regiões.

[809] 13. Tendo, pois, o Geral tais ajudas, parece que deveria distribuir o tempo que a sua saúde e as suas forças lhe permitem, parte com Deus, parte com os Oficiais e Ministros ditos, tratando com uns e outros, parte consigo, pensando por si e resolvendo e determinando o que se há de fazer, com a ajuda e o favor de Deus nosso Senhor.

[810] 14. Os Prepósitos Provinciais [I] e os Reitores dos Colégios ou Prepósitos particulares das Casas também devem ter as suas ajudas, mais ou menos conforme a necessidade e a importância das coisas que lhes são confiadas; e especialmente tenham pessoas designadas para o conselho, com as quais comuniquem as coisas de importância que ocorrem, ainda que neles esteja a resolução, depois de as terem ouvido.

[811] I. Do que está dito do Geral poder-se-á entender o que convém aos Prepósitos Provinciais e locais e aos Reitores dos Colégios, quanto às qualidades, à autoridade, ao ofício e às ajudas que devem ter, como se poderá dizer expressamente nas Regras que tocam a esses Prepósitos particulares.

Footnotes

1. Nota do tradutor: “para edificação”: eco das palavras de São Paulo sobre o poder que o Senhor lhe deu “para edificação, e não para destruição” (2 Coríntios 10:8; 13:10). ↩

2. Nota do tradutor: o censo era uma forma de crédito da época: em troca de um capital, constituía-se sobre um imóvel uma renda anual, que podia ser “remida”, isto é, extinta, restituindo-se o capital recebido. ↩

3. Nota do tradutor: isto é, em 1549: a bula Licet debitum, de Paulo III, que confirmou e ampliou os privilégios da Companhia. ↩