Discurso X

Domnina

Capítulo 1. Só a Castidade Auxilia e Realiza o Governo Mais Louvável da Alma.

Ó Arete, também eu, omitindo os longos prelúdios dos exórdios, esforçar-me-ei segundo as minhas forças por entrar no assunto, para que, demorando-me nas matérias que estão fora do assunto em questão, não fale delas mais longamente do que a sua importância justificaria. Pois considero parte muito grande da prudência não fazer longos discursos, que apenas encantam os ouvidos, antes de chegar à questão principal, mas começar imediatamente pelo ponto em debate. Começarei, pois, daí, porque é tempo.

Nada pode aproveitar tanto ao homem, ó belas virgens, no que respeita à excelência moral, como a castidade; pois só a castidade realiza e faz com que a alma seja governada do modo mais nobre e melhor, e seja libertada, pura das manchas e das poluições do mundo. Por esta razão, quando Cristo nos ensinou a cultivá-la e mostrou a sua beleza insuperável, foi destruído o reino do Maligno, que outrora levava cativa e escravizava toda a raça dos homens, de modo que nenhum dos povos mais antigos agradou ao Senhor, mas todos foram vencidos pelos erros, visto que a lei não era por si mesma suficiente para libertar o gênero humano da corrupção, até que a virgindade, sucedendo à lei, governou os homens pelos preceitos de Cristo. Nem, na verdade, se teriam os primeiros homens lançado tantas vezes precipitadamente em combates e matanças, na concupiscência e na idolatria, se a justiça que vem da lei lhes tivesse bastado para a salvação. Ora, na verdade, eles eram então confundidos por grandes e frequentes calamidades; mas, desde o tempo em que Cristo se encarnou e armou e adornou a sua carne com a virgindade, foi afastado o tirano selvagem que era senhor da incontinência, e a paz e a fé têm o domínio, já não se voltando os homens tanto como antes para a idolatria.

Capítulo 2. Explicação da Alegoria das Árvores que Pedem um Rei, no Livro dos Juízes.

Mas, para não parecer a alguns sofística, e que conjecturo estas coisas a partir de meras probabilidades e que tagarelo, apresentar-vos-ei, ó virgens, do Antigo Testamento, uma profecia escrita do Livro dos Juízes, para mostrar que digo a verdade, onde o futuro reinado da castidade já estava claramente predito. Pois lemos: “Foram certa vez as árvores ungir um rei sobre si; e disseram à oliveira: Reina sobre nós. Mas a oliveira disse-lhes: Deixaria eu a minha gordura, com a qual por mim honram a Deus e aos homens, para ir ser promovida sobre as árvores? E as árvores disseram à figueira: Vem e reina sobre nós. Mas a figueira disse-lhes: Deixaria eu a minha doçura e o meu bom fruto, para ir ser promovida sobre as árvores? Então disseram as árvores à videira: Vem e reina sobre nós. E a videira disse-lhes: Deixaria eu o meu vinho, que alegra a Deus e aos homens, para ir ser promovida sobre as árvores? Então todas as árvores disseram ao espinheiro: Vem e reina sobre nós. E o espinheiro disse às árvores: Se em verdade me ungis rei sobre vós, vinde e confiai na minha sombra; e, se não, saia fogo do espinheiro e devore os cedros do Líbano.”

Ora, que estas coisas não se dizem das árvores que crescem da terra é claro. Pois árvores inanimadas não podem ser reunidas em conselho para escolher um rei, porquanto estão firmemente fixadas à terra por raízes profundas. Mas estas coisas são narradas inteiramente acerca das almas que, antes da encarnação de Cristo, luxuriando demasiado nas transgressões, se aproximam de Deus como suplicantes e pedem a sua misericórdia, e que sejam governadas pela sua piedade e compaixão, o que a Escritura exprime sob a figura da oliveira, porque o azeite é de grande proveito para os nossos corpos, e tira as nossas fadigas e enfermidades, e dá luz. Pois toda luz de lâmpada aumenta quando nutrida com azeite. Assim também as misericórdias de Deus dissolvem inteiramente a morte, e auxiliam o gênero humano, e nutrem a luz do coração. E considerai se as leis, desde o primeiro homem criado até Cristo, em sucessão, não foram expostas nestas palavras pela Escritura por meio de ficções, em oposição às quais o demônio enganou o gênero humano. E comparou a figueira ao mandamento dado ao homem no paraíso, porque, quando foi enganado, cobriu a sua nudez com as folhas de uma figueira; Gênesis 3:7 e a videira ao preceito dado a Noé no tempo do dilúvio, porque, quando vencido pelo vinho, foi escarnecido. Gênesis 9:22 A oliveira significa a lei dada a Moisés no deserto, porque a graça profética, o óleo santo, faltou da sua herança quando quebraram a lei. Por último, o espinheiro refere-se, não sem propriedade, à lei que foi dada aos apóstolos para a salvação do mundo; porque pela sua instrução fomos ensinados na virgindade, a única de que o demônio não conseguiu fazer uma imagem enganosa. Por esta causa também foram dados quatro Evangelhos, porque Deus deu quatro vezes o Evangelho ao gênero humano e o instruiu por quatro leis, cujos tempos são claramente conhecidos pela diversidade dos frutos. Pois a figueira, por causa da sua doçura e riqueza, representa as delícias do homem, que ele tinha no paraíso antes da queda. De fato, não raramente, como mostraremos depois, o Espírito Santo Jeremias 8:13 toma o fruto da figueira como emblema da bondade. Mas a videira, por causa da alegria produzida pelo vinho e do júbilo dos que foram salvos da ira e do dilúvio, significa a mudança produzida do temor e da ansiedade para a alegria. Joel 2:22 Além disso, a oliveira, por causa do azeite que produz, indica a compaixão de Deus, que de novo, depois do dilúvio, suportou com paciência quando os homens se desviaram para a impiedade, de modo que lhes deu a lei e se manifestou a alguns, e nutriu com azeite a luz da virtude, já quase extinta.

Capítulo 3. O Espinheiro e o Agnocasto, Símbolo da Castidade; Os Quatro Evangelhos, isto é, Ensinamentos ou Leis, que Instruem para a Salvação.

Ora, o espinheiro recomenda a castidade, pois o espinheiro e o agnocasto são a mesma árvore: por uns é chamada espinheiro, por outros agnos. Talvez seja porque a planta é afim à virgindade que é chamada espinheiro e agnos; espinheiro, por causa da sua força e firmeza contra os prazeres; agnos, porque permanece sempre casta. Por isso a Escritura relata que Elias, fugindo da face da mulher Jezabel, 1 Reis 19:4 veio primeiro para debaixo de um espinheiro e ali, tendo sido ouvido, recebeu força e tomou alimento; significando que para aquele que foge dos incitamentos da concupiscência e de uma mulher — isto é, do prazer — a árvore da castidade é refúgio e sombra, ela que governa os homens desde a vinda de Cristo, o chefe das virgens. Pois, quando as primeiras leis, que foram publicadas nos tempos de Adão, de Noé e de Moisés, foram incapazes de dar a salvação ao homem, só a lei evangélica salvou a todos.

E esta é a causa por que se pode dizer que a figueira não obteve o reino sobre as árvores, que, em sentido espiritual, significam os homens; e a figueira, o mandamento, porque o homem desejou, mesmo depois da queda, estar de novo sujeito ao domínio da virtude e não ser privado da imortalidade do paraíso de delícias. Mas, tendo transgredido, foi rejeitado e lançado para longe, como quem já não podia ser governado pela imortalidade, nem era capaz de recebê-la. E a primeira mensagem que lhe foi dirigida depois da transgressão foi pregada por Noé, Gênesis 5:29 à qual, se tivesse aplicado a sua mente, poderia ter sido salvo do pecado; pois nela prometia tanto a felicidade como o repouso dos males, se lhe atendesse com todas as forças, assim como a videira promete dar vinho aos que a cultivam com cuidado e trabalho. Mas nem esta lei governou o gênero humano, pois os homens não lhe obedeceram, embora fosse zelosamente pregada por Noé. Mas, depois que começaram a ser cercados pelas águas e a afogar-se, começaram a arrepender-se e a prometer que obedeceriam aos mandamentos. Por isso são rejeitados com desprezo como súditos; isto é, é-lhes dito com desdém que não podem ser ajudados pela lei; respondendo-lhes o Espírito e censurando-os por terem abandonado aqueles homens a quem Deus mandara ajudá-los, e salvá-los, e alegrá-los; como Noé e os que estavam com ele. “Até a vós, ó rebeldes”, disse ele, “venho trazer auxílio, a vós que sois desprovidos de prudência e em nada diferis de árvores secas, e que outrora não me acreditastes quando eu pregava que devíeis fugir das coisas presentes.”

Capítulo 4. A Lei, Inútil para a Salvação; A Última Lei, a da Castidade, sob a Figura do Espinheiro.

E assim aqueles homens, tendo sido deste modo rejeitados do cuidado divino, e tendo o gênero humano de novo se entregado ao erro, de novo Deus enviou, por Moisés, uma lei para os governar e os chamar de volta à justiça. Mas estes, julgando conveniente dizer um longo adeus a esta lei, voltaram-se para a idolatria. Por isso Deus entregou-os a matanças mútuas, a exílios e cativeiros, confessando a própria lei, por assim dizer, que não os podia salvar. Por isso, esgotados pelos males e aflitos, prometeram de novo que obedeceriam aos mandamentos; até que Deus, compadecendo-se do homem pela quarta vez, enviou a castidade para reinar sobre eles, a qual a Escritura por conseguinte chamou espinheiro. E ela, consumindo os prazeres, ameaça além disso que, a menos que todos lhe obedeçam sem hesitar e venham verdadeiramente a ela, destruirá todos com fogo, visto que daqui em diante não haverá outra lei ou doutrina senão o juízo e o fogo. Por esta razão, o homem começou daí em diante a praticar a justiça, e a crer firmemente em Deus, e a separar-se do demônio. Assim a castidade foi enviada do alto, como sendo utilíssima e prestimosíssima aos homens. Pois só dela o demônio não pôde forjar uma imitação para extraviar os homens, como acontece com os outros preceitos.

Capítulo 5. A Malignidade do Demônio como Imitador em Todas as Coisas; Duas Espécies de Figueiras e de Videiras.

Sendo a figueira, como eu disse, pela doçura e excelência do seu fruto, tomada como tipo das delícias do paraíso, o demônio, tendo seduzido o homem pelas suas imitações, levou-o cativo, persuadindo-o a ocultar a nudez do seu corpo com folhas de figueira; isto é, pela fricção delas excitou-o ao prazer sexual. De novo, aos que tinham sido salvos do dilúvio embriagou-os com uma bebida que era imitação da videira da alegria espiritual; e de novo os escarneceu, tendo-os despojado da virtude. E o que digo ficará mais claro em seguida.

O inimigo, pelo seu poder, imita sempre as formas da virtude e da justiça, não com o propósito de promover verdadeiramente a sua prática, mas para o engano e a hipocrisia. Pois, para atrair à morte os que fogem da morte, tinge-se por fora com as cores da imortalidade. E por isso quer parecer figueira ou videira, e produzir doçura e alegria, e “transforma-se em anjo de luz”, 2 Coríntios 11:14 enredando muitos pela aparência da piedade.

Pois encontramos nos Escritos Sagrados que há duas espécies de figueiras e de videiras: “os figos bons, muito bons; e os maus, muito maus”; Jeremias 24:3 “o vinho que alegra o coração do homem”, e o vinho que é veneno de dragões e peçonha incurável de áspides. Deuteronômio 32:33 Mas, desde o tempo em que a castidade começou a reinar sobre os homens, a fraude foi descoberta e vencida, derrubando-a Cristo, o chefe das virgens. Assim, tanto a verdadeira figueira como a verdadeira videira dão fruto depois que o poder da castidade se apoderou de todos os homens, como prega o profeta Joel, dizendo: “Não temas, ó terra; alegra-te e regozija-te, porque o Senhor fará grandes coisas. Não temais, animais do campo; porque as pastagens do deserto reverdecem, porque a árvore dá o seu fruto, a figueira e a videira dão a sua força. Alegrai-vos, pois, filhos de Sião, e regozijai-vos no Senhor vosso Deus, porque vos deu alimento para a justiça”; chamando às leis anteriores a videira e a figueira, árvores que dão fruto para a justiça aos filhos da Sião espiritual, as quais deram fruto depois da encarnação do Verbo, quando a castidade reinou sobre nós, ao passo que antes, por causa do pecado e de muito erro, tinham contido e destruído os seus brotos. Pois a verdadeira videira e a verdadeira figueira não podiam dar-nos alimento tal que fosse proveitoso para a vida, enquanto ainda florescia a falsa figueira, variamente adornada com o propósito da fraude. Mas, quando o Senhor secou os ramos falsos, as imitações dos ramos verdadeiros, pronunciando a sentença contra a figueira amarga: “Nunca mais nasça fruto de ti, para sempre”, Mateus 21:19 então as que eram verdadeiramente árvores frutíferas floresceram e deram alimento para a justiça.

A videira, e isto não em poucos lugares, refere-se ao próprio Senhor, João 15:1 e a figueira ao Espírito Santo, visto que o Senhor “alegra os corações dos homens”, e o Espírito os cura. E por isso se manda a Ezequias 2 Reis 20:7; Isaías 38:21 que faça primeiro um emplastro com uma pasta de figos — isto é, o fruto do Espírito — para ser curado — isto é, segundo o apóstolo — pelo amor; pois diz: “O fruto do Espírito é amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fé, mansidão, temperança”; Gálatas 5:22-23 os quais, por causa da sua grande amenidade, o profeta chama figos. Também Miqueias diz: “Sentar-se-á cada um debaixo da sua videira e debaixo da sua figueira; e ninguém os amedrontará.” Miqueias 4:4 Ora, é certo que os que se refugiaram e repousaram sob o Espírito e sob a sombra do Verbo não se alarmarão nem se assustarão com aquele que perturba os corações dos homens.

Capítulo 6. O Mistério da Visão de Zacarias.

Além disso, Zacarias mostra que a oliveira prefigura a lei de Moisés, falando assim: “E o anjo que falava comigo voltou e despertou-me, como a um homem que é despertado do seu sono, e disse-me: Que vês? E eu disse: Olhei, e eis um candelabro todo de ouro, com um vaso no seu topo.... E duas oliveiras junto dele, uma à direita do vaso e a outra à sua esquerda.” Zacarias 4:1-3 E, depois de poucas palavras, perguntando o profeta o que são as oliveiras à direita e à esquerda do candelabro, e o que os dois ramos de oliveira nas mãos dos dois tubos, o anjo respondeu e disse: “Estes são os dois filhos da fecundidade, que estão diante do Senhor de toda a terra”, significando as duas virtudes primogênitas que servem a Deus, as quais, na sua morada, fornecem em torno do pavio, pelos ramos, o óleo espiritual de Deus, para que o homem tenha a luz do conhecimento divino. Mas os dois ramos das duas oliveiras são a lei e os profetas, em torno, por assim dizer, da porção da herança, dos quais Cristo e o Espírito Santo são os autores, não podendo nós, entretanto, tomar o fruto inteiro e a grandeza destas plantas antes que a castidade começasse a reinar no mundo, mas só os seus ramos — a saber, a lei e os profetas — cultivávamos outrora, e isso moderadamente, deixando-os muitas vezes escapar. Pois quem jamais pôde receber Cristo ou o Espírito sem primeiro se purificar? Pois o exercício que prepara a alma desde a infância para uma glória desejável e deleitosa, e leva com facilidade esta graça em segurança até lá, e de pequenas fadigas faz surgir grandes esperanças, é a castidade, que dá a imortalidade aos nossos corpos; a qual convém que todos os homens de bom grado prefiram em honra e louvem acima de todas as coisas; uns, para que por meio dela sejam desposados com o Verbo, praticando a virgindade; e outros, para que por ela sejam libertados da maldição: “Tu és pó, e ao pó tornarás.” Gênesis 3:19

Este é, ó Arete, o discurso sobre a virgindade que me pediste, realizado segundo as minhas forças; o qual rogo, ó senhora, embora seja medíocre e breve, que recebas com bondade de mim, que fui escolhida para falar por último.