CAPÍTULO VIII. Do meio de realizar essa segunda purificação.

Ora, o primeiro impulso para chegar a essa segunda purificação é a viva e forte compreensão do grande mal que o pecado nos traz, pela qual entramos numa contrição profunda e veemente. Pois, assim como a contrição, desde que seja verdadeira, por pequena que seja, sobretudo quando unida à virtude dos sacramentos, nos purifica suficientemente do pecado, também, quando é grande e veemente, nos purifica de todos os apegos que dependem do pecado. Um ódio ou rancor fraco e débil nos faz ter aversão à pessoa que odiamos e fugir de sua companhia; mas, se for um ódio mortal e violento, não apenas fugimos e temos horror à pessoa contra quem o nutrimos, mas sentimos repugnância e não podemos suportar a convivência com seus aliados, parentes e amigos, nem mesmo sua imagem ou qualquer coisa que lhe pertença. Assim, quando o penitente odeia o pecado apenas por uma contrição leve, embora verdadeira, de fato se resolve a não pecar mais; mas, quando o odeia com uma contrição poderosa e vigorosa, não apenas detesta o pecado, mas também todos os apegos, vínculos e caminhos que levam a ele. É preciso, pois, Filoteia, aumentar quanto pudermos nossa contrição e nosso arrependimento, para que se estendam até às menores coisas relacionadas ao pecado. Assim, Madalena, em sua conversão, perdeu de tal modo o gosto pelos pecados e pelos prazeres que neles encontrara que nunca mais pensou neles; e Davi declarava odiar não apenas o pecado, mas também todos os seus caminhos e veredas: nisso consiste o rejuvenescimento da alma, que esse mesmo profeta compara à renovação da águia.

Ora, para chegar a essa compreensão e contrição, é preciso que te exercites cuidadosamente nas meditações seguintes, que, bem praticadas, arrancarão de teu coração, mediante a graça de Deus, o pecado e os principais apegos ao pecado; foi precisamente para esse uso que as preparei. Tu as farás uma após outra, na ordem em que as indiquei, tomando apenas uma por dia, que farás de manhã, se possível, pois esse é o tempo mais apropriado para todas as ações do espírito, e a ruminarás pelo restante do dia. Se ainda não estiveres habituada a fazer meditação, vê o que se dirá a esse respeito na segunda Parte.